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第二百四十九 禁令（第3页）

从传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为铸就了故土难离的恋乡情感模式。

儒家教化又强化了人们眷恋亲故、依恋故土的情感指向。

以儒道两家学说为重要组成部分哲学，恋乡情结提供了一种哲学模式。

这些最终构筑了中国文人的恋乡情感心理模式。

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从实际上来说故土难离，不是因为家乡有绝美的风景，也不是因为故乡有馋人的美食，更多时候是因为有放不下的故人，有他乡无法取代的安全感和亲切感。

在家乡就是舒服。

而且现在留在于濂村的人，大多都是中老年。

更是这种心态占据了上风。

而且还有叶落归根的想法，想着走了就回不来，客死他乡多不好。

在传统中国不论离家多远，职位多高，人到暮年一定要回归故里，所以有一句词语叫“乞骸骨”、“告老还乡”。

甚至活者不能回去，死后也要让子孙将遗骸运回家乡，埋进祖坟，如神秘的湘西赶尸。如果死后被禁止葬入祖坟，那是将是他莫大的耻辱，子孙也会因此蒙羞。

所以包孝肃公有家训云:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

所以你让这些人离开家乡。

确实不太合适。

唐昕和他们相处久了，本来就有一定程度的感情。

而且他虽说爱吃软饭，这不还没吃嘛。

他以前还有一定的正义感。

当年和军人冲突，不也是为了一个理吗？

于是他决定想个办法。

果然不久，关于禁止这些需要移民的村子买粮种和租官府的耕牛的孟命令一公布。

唐昕很快被村里那些穷苦老百姓围住了。

一个个争先恐后的询问着，唐昕看着这些人，心里也很无奈。

“各位乡亲，你们也别担心，现在的形式虽然严峻，但也不至于一点活路也没有。你们放宽心。粮种咱们还有，肯定不够的话，大不了我再自己出钱偷偷买点。“

听说粮种到位。

顿时喜笑颜开。

“太好了！有粮种总比搬家强！“

“这粮种真是太值钱了，若是有足够的钱，咱们就去城里买。“

唐昕微微一笑，继续道：“大伙放心吧！咱们不光有粮食，我还有一个项目，只要能拿下，不仅能解决大伙的温饱问题，还能让更多人吃到粮食！”

众人立刻围拢过来。

“大家别慌，我刚才已经说了，只要能拿下这件事，咱们大伙就能吃上饭了。”

“这事情说难也不难，只要你们能办妥当，这粮种肯定就能解决！”

听到这里，众人都露出了期待的目光。

唐昕缓缓道：“我这里有一个办法，就是咱们大伙一起努力，只要能把这个事情办好，我保证大伙都能吃上米饭，而且每个月还能有一块肉。”

“这......”

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