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第十九章 释迦牟尼内景法（第1页）

在无始的统治下，九天十地进入了极盛的岁月。

璀璨的大道光辉破开混沌，普照界海，连游荡其中的真仙甚至仙王人物都忍不住前来朝圣。

然后，有少数几个最先抵达的界海王者因为表现得太过嚣张，被无始调用无数‘他我’之力，亲自出手镇压，然后根据其表现，或选择封印、或选择斩杀……然后将这些活着的仙王抑或仙王尸身悬挂在宇宙之外示众！

正是这样的血腥残酷手段，让后来者都不由得受到震慑，令他们都是老老实实的在宇宙外提出申请，在得到允许后才敢于进入。

而在得以进入九天十地后，众多外来的仙道人物也表现得非常低调，不敢有任何跋扈之举。

——仅仅是随意打听一下，就可以知道这方宇宙，或者说将宇宙带入如此盛世的太微，是何等的深不可测！

在这个向着最高层次不断蜕变的大宇宙中，面对各种不可思议的情况，让诸多外来仙道强者只想牢牢抱紧九天十地的大腿，尝试借助外界环境的升华推动自身进步……

就这样，无始不仅是九天十地的天帝，同时也成为了界海的天帝！

而大宇宙中也因此出现了一些真仙道统、仙王道统。

他们的存在，不但没有带来什么祸乱，反而让大天地变得越发辉煌。

……

而在无始天帝即位的数千年后，终于有人证得了‘传说’境界。

如果说无始是在出生时就借助重修之前的遗泽点化了所有‘他我’，堪称天生‘传说’的话，那新出现的证道者就是本世界中真正一步一个脚印修到这一层次的第一人。

这个证得‘传说’的人，并非是一开始就得到无始指点的西皇和帝皇，也不是‘古拓’与‘元始天尊’两位红尘仙，更不是那些后来的界海仙王，而是一个非常低调的人，一万多年前被太微提前唤醒并点化的通灵帝尸——释迦牟尼。

这一万多年中，他在修行的同时，将大部分时间放在行走在宇宙各处，于诸多生命源地中见证着红尘与众生，传播着自身思想，除了从未杀过人这一点比较特殊之外，也就是一个平平无奇的极道至尊。

除了曾经阿弥陀佛大帝帝尸通灵者的身份让佛门比较在意以外，他也不过是茫茫宇宙诸天至尊中不起眼的百万分之一。

从出道起，就几乎不曾出手与人争斗的释迦牟尼，就没有其他人知道他的力量，那足以称霸世间的力量！

等到他第一个证得‘传说’的刹那，众生方才明了他的伟大。

随着显化大光明、大慈悲、大清净、大自在、大超脱之感的佛光照耀诸天，一切生灵都仿佛在其中得见了本心真如，下意识的明了那璀璨佛光中心的身影是何人——“如来！”

众生不由为之仰望。

“我见如来……我即如来！”

距离洪荒古星不远，处于同一星域中的荧惑古星上，高大干瘦的老僧盘膝坐于菩提仙树下，手中结‘说法印’，以心映心，向众生宣示自身佛理。

然后，他手印变化，结‘施无畏印’，显化出救济众生的大慈心愿，使众生心安，无所畏怖。

接下来，又是‘禅定印’、‘触地印’、‘与愿印’。

释迦五印显化，将他一生修行的精意毫不保留的衍化给众生。

最终，释迦牟尼双手合十，从菩提树下站起，一手指天，一手指地。

“天上地下，唯我独尊！”

属于自我心灵的光辉在闪耀，深邃而透彻，诸多相似的佛陀虚影在这一刻显化，足有一千之数，众多‘他我’共鸣着、气机交织着、本质相互锲合着，化为一方金色莲台，要将释迦牟尼的‘真灵’托举到莫名高处，那足以将自身传说自然映照在‘多元宙光镜’中的位置。

——除非是通过一些手段，在界海中其它宇宙留下传说烙印，否则‘传说’境界的根基就在于这件仙帝器！

这一刻，随着‘真灵’的升华，无尽佛光普照十方世界。

看着这前所未有的异象，诸多修士都感觉难以平静。

“这就是‘传说’仙尊吗！或者称其为佛尊？没想到，第一个证得‘传说’的，会是一个平时不太出名的和尚！”

“我知道他，他是阿弥陀佛大帝帝尸通灵，不过和须弥山一脉在思想上有些冲突，自称释迦牟尼，当然，现在或许可以称其为‘如来’……”

“终于有人迈出这一步了，‘传说’仙路虽然是捷径，但也没有那么轻松啊！”

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