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第十九卷蓬莱第八章司马春衫（第1页）

一番开场之后，照例便是由无波崖几个商家各自拿出一些东西来热场。这是为了避免上台交换的修士们拿出的东西太高级或者太低级，影响到整个交易会的气氛。

首先上台的修士手一抹，将身上的掩饰法术消去，乃是一个中年书生。吴解认得此人，是一位阴神修士，经营着一家书店，名曰常思真人。

“虽然很多人都认识我，但还是先自我介绍一下。”常思真人并不热情，感觉是在敷衍或者交差的样子，“在下常思，在阴神区开了一间书店整个无波崖就只有我这一间书店，找起来很容易。”

“我这边出售各类书籍，只要价码合适，就连修炼功法也有得卖今天我拿出来拍卖的，就是一门功法。”

说着，他拿出了一块稍有破损，但大致上还算完整的玉简。

“此乃道门太上嫡传，忘情宗的功法玉简。大家都知道，太上道祖留下四个门派，一个嫡传、三个旁支。但嫡传的忘情宗已经被神门所灭，其功法散佚在外，时有出现。”

“这枚玉简，记载的是一种名叫‘司马春衫，的法术，因为只能传授一人，所以我没有修炼。我也不知道这法术有什么用，拿出来和大家交易，权当凑个热闹。”

说完，他以法力将那枚玉简浮在空中，自己却转身下了台。

他这边下台，便有一位胖胖的老者上台。这位老者气势沉稳不凡，整个人却没有半点真气法力透出，乍看起来和凡人无异。

吴解不由得一惊此乃返璞归真境界，是修为极其深厚，已经完全控制了自身，才会出现的情况。一般来说，能够有返璞归真境界的，多半是实力远超境界的强者。事实上，最常见的情况有两种，一种是筑基修士积累深厚却还没有成就金丹的;另一种是道果修士积累深厚却还没有成就阳神的。

事实上，能够返璞归真，往往意味着已经能够突破到下一个境界。修士们之所以不肯突破，是在追寻更高的目标返璞归真的筑基修士，往往是在追逐九转金丹;而返璞归真的道果修士，追逐的则是更加强大也更有发展前途的“道”。

“修道两个最大的关键，便是金丹和阳神。成就什么样的金丹，对于日后影响至关重要，甚至可以说，一个修士如果没有决心去追逐九转金丹，那他成就阳神的希望也就不大了。”叶红曾经说过，“九转金丹的修士们，大概十个里面有一两个能成就阳神;但寻常的金丹修士，十万个里面也未必有一个能成就阳神，差距之大，简直比天和地更远”

“所以真正求上进的修士们，即使不能修成九转金丹，在修成金丹之后也会回过头来，设法淬炼和完善自己的金丹，直到将金丹完善得如同九转金丹一般，才会继续前进。同样，一个修士站在长生之门前面的时候，真正想要前往更高境界，洞虚、不朽……必然要仔细思考自己所走的道路，评估这条路日后的发展前途，评估这条路和自己究竟有没有完全契合。”

“那些急急忙忙推开门的，一世成就多半也就到阳神为止。虽然能够长生，却是长生者之中最低的层次。”

以这话对照，这位老者就是那种不仅想要长生，更要找到适合自己道路，追求更高境界的人。

看着老者那平静的面容，吴解不由得肃然起敬。

能够在长生不死的诱惑面前，耐住性子继续完善自身的修士，不论将来成就如何，都是值得他敬佩的求道前贤

老者并未自我介绍，只是淡淡地说：“几个老朋友都youshi，这次的交易会由我来主持。诸位愿意为这枚玉简付出什么代价的，请当众报出来。”

周围沉默片刻，便有修士开口：“我愿意用十枚以妖兽金丹为原料制成的纯阳灵丹来交换。”

吴解闻言，眉毛轻轻一挑，忍不住循声看去，却只能看到一片模糊。

但他心中却暗暗猜测这开口的，没准就是炼金乌。

妖兽金丹并不容易获得，因为很多妖兽都会在临死的时候自毁金丹，不让敌人得到。只有修为极高，或者身手极快，才能够比较容易地夺取金丹。

而要把妖兽金丹炼制成纯阳灵丹，又需要特殊的功法和修为，并非仅仅修为深厚就可以做到的。吴解在无波崖二十年，见过的有这种本事的人，想来想去也只有炼金乌一个。

当然，万事群山之中隐藏着无数妖王，没准还有别的妖王也有这种本事，但相比那种可能，还不如猜测开口的就是炼金乌，才比较靠谱。

这“纯阳灵丹”其实并非一般意义上的灵丹，而是和灵珠类似的东西。灵珠其实是一个通称，指的是以自然界那些纯净的东西为载体，灌注真气法力做出的类似蓄电池的东西。只是因为材质的不同，和真气性质的不同，会有各种各样的分别。