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19木剌夷是回教的一个狂热教派,起源于波斯,正统回教认为他们是异端邪派。这教派的领袖称为“山中老人”,以暗杀作为主要手段,总部设在高峰的顶上,称为“鹫巢”。在山谷中建立了一座大花园,花木庭榭,美丽无比。宫殿辉煌,装饰有无数金银珍宝,到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。园中充满各族美貌的少女,能歌善舞。山上养了一批幼童,从小就教导他们,说为领袖而死,可以上升天堂。等他们到了二十岁时,在他们的饮料中放入迷药,于他们昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花园,任由他们在花园里无所不为,所有美女都温柔地服侍他们。这些青年尽情享乐,舒服之极,相信确是到了《可兰经》中所说的天堂乐园。过了一段时候,再用迷药将他们迷倒,抬出花园。他们转醒之后,甚是失望,山中老人召他们来见。这些青年自幼深受教育,确信山中老人是回教圣经中所说的大先知,对他绝对崇拜。山中老人问他们从哪里来,都答称来自天堂乐园。山中老人于是派他们去行刺,说为教尽力,死后可入天堂。这些青年为了返回天堂享乐,行刺时奋不顾身,但求早死,所以往往成功。各国君主对山中老人都十分害怕,对他所提的要求不敢不答允。刺客所服的迷药是大麻一类,突厥语称为has插ch,西欧历史家称这个教派的教徒为assassi。英文assassi(刺客、暗杀者)一字就由此而来。旭烈兀攻破了该派在高峰上的城堡,一举而将之歼灭,不分老小,全部杀光。但这教派分布甚广,总部被摧毁后仍在别的地方继续恐怖活动。
20那时回教徒在中东一带势力极大。回教的大教主称为哈里发,驻在巴格达(今伊拉克首都),就像基督教的教皇驻在罗马一样。哈里发统率大军,兼管政治。当时在巴格达统治已近五百年,又占领了基督教的圣城耶路撒冷。西欧的基督徒组织“十字军东征”,一次又一次地和回教徒作战,规模巨大的东征共有八次,但终于打不过回教徒而失败。旭烈兀的西征却只打一仗就摧毁了回教的大本营。
(21)那个哈里发名叫木司塔辛,爱好音乐,是大食朝的第三十七代哈里发。一说旭烈兀将他裹在毛毡中,放在巴格达大街上,命军士纵马践踏而死。
(22)郭侃的祖父郭宝玉是郭子仪的后裔,陕西人,成吉思汗手下大将,随大汗西征,功劳很大,在攻打撒麻尔罕城时身受重伤,流血不止。成吉思汗命人剖开一条大牛的肚子,将郭宝玉放在大牛肚子里,后来就血止伤愈。郭宝玉、郭侃在《元史》、《新元史》中均有传。当世有评者认为:“元人分治下百姓为四等,南人为第四等,因此成吉思汗不可能封郭靖为统兵大将。”可惜这位评者不熟悉历史,元朝分百姓为四等,是后代之事。早期蒙古统治者不但封汉人为西征大将,而且封的碰巧有几个是汉人中姓郭的。蒙古攻金、攻宋,统兵大将中张柔、史天泽、张宏范、严忠范等均为汉人。忽必烈灭金灭宋后,以汉人史天泽、廉希宪、杨惟中、刘秉忠、张文谦、姚枢、商挺、窦默等为丞相、尚书等大官。成吉思汗死于一二二七年。蒙古于一二七九年灭宋,蒙古灭南宋后,发觉南宋百姓不服者多,难于统治,方逐步有歧视南人的规定,这些规定为习惯法,并非于某年制定。成吉思汗在生时,肯定尚无歧视南人的观念,而且当时根本尚无“南人”的分类,南人要到忽必烈灭南宋后才有。成吉思汗时汉人作大将者甚多,“刘伯林,济南人,好任侠,善骑射,后封太师、秦国公”(《元史》),那是官居极品了,其子“刘黑马,封太傅,秦国公”,父子都作三公,封国公。
(23)洪钧(赛金花的丈夫)对元史研究有重要贡献。在中国历史家中,他最先参考大量欧西书籍材料,以补充及校正《元史》,所著《元史译文证补》成为柯绍忞著《新元史》的主要参考资料。可惜他准备写的《旭烈兀补传》等篇,未及成而逝世。
(24)《马可波罗行记》的剌木学本中详述蒙古大汗选妃之法:大汗每两年一次派使者到宏吉剌部,把所有的处女都召集了来,检查她们的皮肤、头发、面貌、口唇等等是否与全身相称,用品定黄金成色的“克拉”来定分数。最高满分是廿四k。评定结果有的是十六k,有的是十七、十八k,要二十k、廿一k以上,才选到大汗的后宫。大汗再派人在这些二十k以上的处女中选出三四十人,派大臣的妻子三四十人分别陪她们睡觉,审查她们是否有隐疾或缺点,睡着后是否打鼾,身上有没有难闻的气息。淘汰了一批之后,每五人为一班(冯承钧译的本子则说是六人一班),每一班侍奉三日三夜,期满改由第二班轮值,周而复始。淘汰出来的姑娘仍住在宫里,蒙古贵人有要娶妻的,大汗就遣一名姑娘给他,赠送丰富的嫁妆。大汗到宏吉剌部这样选女,该部族人都感到荣耀,因为选中的姑娘不是侍奉大汗,就是配给贵人,出路都很好。
本文材料主要出自下列各书:
1《元史》(宋濂等)
2《新元史》(柯绍忞)
3《蒙古秘史》(外蒙古策·达木丁苏隆编译,谢再善译)
4《成吉思汗传》(冯承钧)
5《皇元圣武亲征录校注》(王国维)
6《马可波罗行纪》(冯承钧译注)
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