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第二百七十七章 古今之变堪比孔圣（第2页）

刘伯温淡淡道：“琏儿，三皇五帝时期，还尚且是人力农耕的时代，铁器没有，牛耕同样没有出现，田也随我种过，没有铁器牛耕，种田有多辛苦你是知道的，你凭什么认为那个时期的普通人，就能安居乐业呢？更不要说当时的水利设施不发达，天灾造成的危害更加的严重。”

刘伯温这番话，说到底就是生产力和百姓生活之间的关系。

苏璟所讲述的社会变革理论，其中生产力正是核心的关键因素。

刘伯温久居在家，潜心研究，也有了自己的理解。

此刻，刘琏愣住了。

种田这事，他还真的做过。

毕竟刘伯温曾经就被号称青田先生，因为不想为元朝效力，隐居青田县自耕自种生活。

当时的刘琏，虽然年幼，却也是会做一些力所能及之事。

种田的效率，这刘琏清楚。

上古时期，这亩产肯定是没有现在高的。

那么，为什么在记录之中，三皇五帝时期的百姓生活，是无比富足美好的呢？

刘伯温没有理会沉默的刘琏，继续道：“你看到的那些典籍记录的美好生活，都是谁记录的呢？那些所谓的百姓，到底有多少人呢？那时的社会还是奴隶制社会，被称为奴隶的人，是不是就不配被称之为百姓呢？”

连续的问题，直接让刘琏不知道该如何回答了。

刘伯温口中的古时，和自己所理解的古时，好像出现了严重的偏差。

三皇五帝在记录中，那是一个无比美好的世界。

但若是仔细思考的话，那时还是部落制度，各个部落之间常为了生存资源大打出手，黄帝与蚩尤的战争，便是最好的证明。

那些战败者，自然就会成为战胜者的奴隶。

这些人，可以被称为百姓吗？

刘琏不知道。

“可是父亲，就算是现在有了铁器牛耕，生产力大幅度的提升，百姓的生活，依旧很是困苦啊！现在的百姓，就真的比古时的百姓生活的更好吗？”

刘琏只能抛开古时，转而讨论今时。

刘伯温回答道：“这个回答自然是肯定的，咱们的陛下不就是最好的明证吗？”

朱元璋？

大明天子？

刘琏再度懵了，不知道刘伯温这话到底是什么意思。

刘伯温说道：“若是今时不如古时，那咱们的陛下一介贫农出身，又怎么能夺取天下，建立大明呢？”

“父亲，孩儿还是不太懂，这之间有什么关系吗？”

刘琏疑惑的问道。

刘伯温微微一叹，说道：“琏儿，等我死后，我书房里的那些书，你再好好看看吧。”

有些东西，终究不是一句两句能说清楚的。

还好，他将苏璟教导的那些惊世骇俗的理论，全都整理好了。

“是，父亲。”

刘琏点点头。

虽然并没有将自己的疑惑解答，但刘琏对于苏璟的好奇，却是越发的旺盛起来。

因为他从父亲刘伯温口中得到的苏璟印象，与他从各种传闻中听到的，差别不小。

刘伯温知道，几句话想让自己深受儒家学说影响的儿子改变固有的想法很难，但他更加的确定，苏璟就是那个足以堪比孔子的存在。

社会形态终将发生变化，未来会产生全新的世界。

如果说孔子是尊古的话，那苏璟就是展望未来。

未来，必定是前进的！

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