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二百一十四节 狄阿鸟没事干了吗（第2页）

这样的一个盛世，皇帝慢慢享用就行了，真的一个脚趾头都不想动，皇帝连秋天要去边城白登山的打算都想收回去，狄阿鸟在皇帝的眼里，威胁性也渐渐消除，因为疆域如此大，百姓如此多，佛法又无边，不是他能撼动的，他可能就是佛教所说的魔，所说的修罗，是迟早被度化镇压的。

然而百族依附，东夏不过是小麻烦，如此强大的帝国，却还是有人敢冒犯，谁？高显。高显一个小邦却又兴了兵，打了求和，和完又打，东北之地的一个小夷，哪来那么大的底气，竟敢一再犯边？

还把李盘他们吓成那样？

皇帝的震怒可想而知。

赋闲下来的马天佑正在寺庙中参禅。

剃度的请求早已提出来了道林和尚才是他的师傅，身边跟来的弟子要让他回到道林身边时再剃度，道林剃度，能够醍醐灌顶，有利于引导修行。马天佑虽然没有剃度，但向佛之心也日趋坚定，就寄身于寺庙，基本上不走动，偶尔走动，也就是去看看陶坎，去拜访一下熊熙来这些人。

世人把他忘了。

在备州，李盘造势，说他抗击过凶狠的高显奴，打到只剩自己，兵器断掉，自己一点力气都没有，备州用雷动来形容对他的褒贬，但那是备州饱受边害，人家知道有一个马天佑将军。

到了长月，谁都不觉得他有什么。

别说真是情况是顶不住投降的，就是按李盘的安排，说的假的，人家也不高看一眼。

朝廷让他来长月，是问问他高显的情况的，问问东夏的情况。

接受皇帝派来的人询问，他说了一些自己知道的情况，说完之后，就再也没人管，没有人问了，按说，他的官身至今也在吏部省挂着，只是没钱活动，否则是死是活，翻出来给放个官。

没人管就没人管。

佛经上有四大皆空，他也图个清静，只等能够离京之后，就回备州找道林和尚，剃度出家，终日青灯黄卷，换来心灵上的解脱。

然而高显的卷土重来让人把他想了起来。

皇帝派人找他陛见了。

焚香沐浴，佛前祷告，之后，被人带到朝会。

这时，马天佑反倒平静下来。

这是他心宁静了，这一回来过，也许就可以回备州。

带他来的人让他进去，他就走了进去。让他站哪，他就站哪儿。黑压压的全是朝臣，他想找到熊熙来，想找到陶坎，却是找不到呀，他便安安自己的心，在心底一字一字地念诵佛法。

皇帝所在的金銮殿有人高唱，让他入觐，他就又进了大殿，进入大殿，叩拜皇帝完，站起来，他忙着抬头端详，想看看皇帝是不是人说的佛祖相貌，却是看不到，光线，冕珠，把皇帝的脸遮盖得严严实实。

反而是他先感到恐惧，怕占住“冒犯”一词。

他在心里念叨：“皇帝不是狄阿鸟，皇帝不是狄阿鸟，我瞪着眼看他，他一怒之下说不定杀人。”

正纠正自己的动作，遏制自己的好奇心。

皇帝说话了，皇帝说：“高显的实际情况，是你为掩饰战败，夸大了？高显奴有那么骁勇善战吗？”

马天佑一头燥汗就上来了。

也许他没有那么顽强作战，但高显兵就是那么骁勇善战，而且为了美化自己对敌人的杀伤，他还撒谎了，真要按实打实的情况，高显兵比自己之前说的还善战。他一头扎下去，大声说：“皇帝陛下。末将所言句句属实。高显奴普遍长得高大，身强健壮如熊，多数军卒比我们的士兵一头有余，像巨人，兵器也比我们的重二三十斤，一人发威，抡起狼牙棒，十几人近不了身。”

皇帝没有在这个问题上纠缠，

他常年习武，吃的又好，比乡下那些没吃没喝的农民也能高一头，并不觉得高显奴有何高大。他“恩”了一声，极尽威严，转到他关心的另一个问题：“朕问你。你被东夏讨要走。是因为你与狄阿鸟曾有结拜之情……”

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