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第88部分（第3页）

究其原因，在于秦国务实，痛恨空谈，明令禁止《诗》、《书》，明令禁止传播儒学。儒家在秦国寸步难行，能不恨秦吗？

“更不用说，公孙龙子虽是名动天下的名士，其空谈比起儒家更甚，更加不着边际，奇谈怪论罢了，若是他入秦，公子祸事不小。”黄石公颇有些急切。

荀子虽是儒家，毕竟要好些，他入秦还能勉强接受。公孙龙子是空谈的最典型代表，他入秦，还不被人指责？作为公孙龙子入秦的邀请人，秦异人就会成为活靶子。

“这事你无须担心。”秦异人笑道：“公孙龙子是多奇谈怪论，他的言论并非一无是处，有些见解极为宝贵，只不过不为人理解罢了。”

名家在物理学上的一些见解极为惊人，就是两千年后的今天，我们回过头去细想，也是让人无比震憾。

比如，公孙龙子那个切箸的设想，就是无比的正确。在两千年前就在物理学上走得如此之远，弥足惊人了。

“公子主意既定，我就不多言了。”黄石公深知秦异人的为人，没有成算的事儿，他断不会去做，他既然如此做，必然是有信心。

“嗯。”秦异人点点头，叫来孟昭，要他把司马梗找来。

没过多久，司马梗就赶来，笑呵呵的道：“公子，我们邀请的士子、读书人已经超过千名了呢，这是巨大的成功啊。”

不容秦异人说话，几乎是唱出来的道：“而且，这些士子、读书人务实，目光独到，要是去了秦国，一定是好官好吏员。他们入秦，大秦就是如虎添翼。”

没有人才，一切都难办；有了人才，一切都好办。长平大战后，天下大势已明，秦国即将成就统一大业，正是急需要人才的时候，能招揽这么多人才入秦，是天大的喜事了。

“你很欢喜，是吧？可是，有人为了大秦，付出了天大的代价。”秦异人狠狠打击司马梗，沉声道。

“公子，你这话何意？”司马梗很是惊讶。

“是这样的……”秦异人把黄石公禀报的情形说了。

“可恨！可恼！可恶！”司马梗双拳一握，爆发出一阵指节摩擦声，恼怒异常：“我这就向秦王禀报，秦王一定会发出国书，收拾收拾鲁仲连、信陵君、平原君、春申君这些小人。”

秦异人挥手阻止他，道：“收拾这些小人，我们有的是机会。眼下把你找来，有一件极为重要的事儿要你去做。”

“公子尽管吩咐。”这些天的相处，令司马梗对秦异人越来越佩服了。

“你立即邀请荀子入秦。”秦异人道。

“好！什么？邀请荀子入秦？”司马梗没有反应过来，脱口而答。等到他话出口，这才反应过来，如同火烧了屁股似的。

“没错。就是邀请荀子入秦。”秦异人重重点头，道：“原本这事，我是想等到抡材大典结束再来处置，有了这事，就提前邀请吧，这样更暖人心。”

以秦异人的眼光，当然不会错失荀子和公孙龙子，原本想等到抡材大典结束再来邀请也不迟。有了这事，此事就得立时做了，这样才能给荀子和公孙龙子一个交待，也更能暖人心。

“公子，你莫要擅自作主。”司马梗忙提醒，道：“荀子令人敬佩，可他是儒家，大秦禁儒学，禁《诗》、《书》，若能邀请，昔年荀子入秦时秦王早就邀请了，哪能等到眼下。”

荀子是一位令人敬佩的学者，取得的学术成就有目共睹，即使是秦昭王也是佩服有加。问题是，他是儒家，为秦法所不容，要不然的话，秦昭王早就邀请荀子了入秦了。

“儒家多空谈，不务实，这是天下人都知道的理。可是，你以为儒家就一无是处？”秦异人反问一句。

儒家虽然在后世很牛，不过，在战国时代，不过是一学霸罢了，为人不耻。秦异人这话有些新鲜，司马梗一愣，问道：“公子以为儒家有可贵之处？”

“当然有！”秦异人重重点头，道：“儒家的可贵之处就在于，他们会粉饰，会把自己的目的粉饰得冠冕堂皇，正大光明，仿佛他们就是正义的化身似的。战国百年，诸子百家齐鸣，百花齐放，若论最善粉饰者，莫过于儒家了。”

战国时代，百家争鸣，百花齐放，涌现出了很多著名的学派，若单论最善于粉饰者，舍儒家其谁欤？

“你是兵家，你当知一句格言‘师出有名’，若要兴师，必要有籍口，越是正大光明的籍口越是好，儒家最善此道。”秦异人接着剖析，道：“而法家虽然治理秦国成功，却让秦国背上了骂名，被山东之地骂为虎狼，被斥为残暴不仁，你不想想这是为何？”

“为何呀？”司马梗不明白了：“这不都是山东之地的谩骂之词，会有什么道理呢？”

“当然有道理，因为法家赤luo裸的霸术，太吓人了。”秦异人笑道：“商君有言‘大仁不仁’，你说，要是你不明究里，乍一听这话，你会如何想？你一定会骂商君胡言乱语。商君这话很有道理，真正的大仁大义不会拘泥于小仁小义，秦国政治清明，国人安居乐业，吃得饱，穿得暖，这才是大仁大义。而山东之地，天天行仁义，有人没饭吃了，立时给金给粮，也不问问明白，是什么原因造成的，有些是游手好闲的刁民却能不劳而获。这就是小仁小义。”

秦国重农桑，从根本上解决问题，而山东之地，注重小节，这是秦与山东之地的最大区别所在。

“问题在于，商君的话很务实，?

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