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第363部分（第1页）

那岐伯听了刘迦的解释后，立刻感受到体内诸脉果然在微微振动，又听刘迦道：“这种振动出现后，你身体会发出大光明，那是元神自由后，出现的先天光茫。”

此话一出，岐伯身体果然光茫大现，岐伯笑道：“这宝贝极是灵验，菩萨炼出来的东西，就是与众不同呢。”

刘迦又笑道：“你身体既然大放光明，说明骷沙已被抹去了，不妨出来玩玩。”

但见岐伯微现犹豫之色，他又立刻补上一句：“这药水除了能抹去骷沙和生命之水对你的束缚，一样也能让你的身体保持永恒不死的状态，也就是说，这药水有骷沙的好处，却没有骷沙的坏处。”

临将臣听了略略疑道：“真有这般好事么？天下哪有绝对完美的事物？不是说，有相的事物，都有好处和坏处的两面吗？”

刘迦闻言大惊，暗道：“临将臣厉害，这个时候，居然还能想得起这个观念。”他心思极转，一边编理由，一边解释道：“是啊，凡事确实都有两面的，刚才咱们说的是这药水的好处，而这药水的坏处就在于……就在于……就在于它的药性以冲淡平和为主，喝了以后，人的性格会变得比较平庸，那个……那个人的脾气也会被磨掉不少了。”

众人闻言大乐，均笑道：“这药能带来那般好处，用脾气交换，还是值得的，哈哈哈。”

岐伯当下不再起疑，坦然而出，回头看看那坐在原地的身子，笑道：“有一个自由自在的元神，外加一个永恒不死的身体，只是少了点脾气，这境界不错，我喜欢。”他自我感觉一番，发现心情极佳，又点头笑道：“我的脾气果然变得温和了。”

众人见他如此受用，人人争先服用这药水，李照夕在这变现的幻境中依然不忘写作，向刘迦问道：“师兄，这药水叫什么名字，我好记录下来。”

刘迦随口答道：“万能通心水。”

李照夕暗道：“好难听的名字……不过这名字朴素实在，让人一听就明白这水的功能。”

玄穹在幻境中依然努力精进，听得这药水的名字中有“万能”二字，心中一动，忍不住道：“兄弟，我虽然不受那骷沙和生命之水的束缚，可我一样有许多心障尚打开，不知道这水能不能助我打开心结，更上一层楼？”

刘迦心中一凛，暗道：“按理说，以他此时的状态，只要深信，这喝水过程的暗示，本身就是心力的转变，能起到这样的作用，可如果他出幻境中后有了怀疑，反而会在他的知见中凭添一份误解，影响他今后的修行了……我还是换个时间再和他聊这个法子的本质吧，这样反而对他有益。”

念及此，他笑道：“玄哥，这药水虽有万能二字，但并非有万能功效，只是针对岐伯他们管用的。我这名字有虚假广告之嫌了，呵呵。”

玄穹点点头，莞尔不语。

临将臣喝水之后，缓缓离开身体，发现元神和身体之间，没有了当初的强力牵引，当即大笑道：“现在老夫转行了，不属僵尸界的人了！哈哈哈。”

刘迦怕时间呆得太久，众人疑虑渐生，赶紧十指飞旋，划出一个莹蓝色的光路，一头接着星空上的通道，一头就在众人身边，笑道：“咱们也不用飞来飞去啦，直接从这条光路出去吧，省得找错了地儿。”

岐伯笑道：“这菩萨卖弄神通，倒是有趣得很。”众人此时正沉浸在欢喜处，哪辨真假，一时间热热闹闹地踏上光路，向那通道而去。

却不知那光路连结的通道处，正好也处在冥界上方那星星点点的通道口，刘迦已用不可思议的心力神通，将真幻二者融在一起，到底孰真孰假，似乎已不再重要了。（）

心想事成　第二章　知见立知　即无明本

众人随着光路步步向上，欣悦禅尾随在最后面，她此时的状态与先前有些不同，没有了意识主观的分别取舍后，末那识不需要因我执而产生的自我保护去选择性地封沉部分记忆，她变现出来的形象，和平日里没多少区别，除明艳不可方物以外，少了一些冷傲，多了一些随和，不仅与玛尔斯能聊得起来，偶尔也会和其他人插上那么一两句。

刘迦带着众人走进通道内，却见里面尽是斑斓华丽的水状物在流动，他知道那是对界外的系统业识结构进行定位的机制，此机制能对人心中习惯的世界空间进行心识分析，将修行者自动导向到他愿意去的地方。

那水状物就是冥界的逆向出口，那些修为不如刘迦，但又想帮助他人的修行者，可由此通道搭上冥界外庞大的系统结构，自由出入。但像刘迦这样的修行者，自己就能不受约束地来去自由，这通道对他而言，便毫无用处。

这群人虽处在幻境中，可积习中的取舍爱好却并未丢失，且各有各的，大不相同，一旦任由这个机制分析处理，顷刻之间就会把这些人分别甩向不同的世界，那幻境立刻就会破掉，这群人立刻身见回归，又落回原地了。

如果那幻境在此时就破掉，刘迦便前功尽弃，因此他赶紧主动搭上业识系统的结构，想借力反弹离开。

可此处环境非比界外，那冥界外所有天界的业识结构中，凡是导致生命产生“向下堕落”这个幻相的业力指向，都对准着冥界，都在此集中。

也就是说，在偶们的分别观念中，轻（清）者向上，重（浊）者向下，而这个观念引发的现相就是，所有被表达为“贪、嗔、痴”的心识力道，全都因为这部分力道的“沉重”而指向下方。因为“贪、嗔、痴”这几种心识力道，想表达的是“拥有”，“拥有”的越多，负荷越大。

这和攀崖是一个道理，背的东西越多，越难上，越容易向下掉。

（但哥们儿也别一想到这个东东就心虚得很，这也怕那也怕了，事实上心识结构的运作方式远比咱们上面说的复杂，大家伙不用急着向下掉的方法也多。况且咱们了解心之用法，如果只是为了吓得半夜睡不着觉，那还了解它干嘛？呵呵，不这样补上一句，定有胆小而认真的哥们因误会而吓得来啥事都不敢做了，偶可怜的小故事又再次被人抛弃，岂不多事？）

可别小看上面那个比喻，所有器世界的规律都是一致的。因为只有规律一致，这个有相的世界才不会因为各种生灭行为没有统一的行为法则，因规律而存在的运动行为间互相冲突，最后崩塌。倘若有不一致而要起冲突的地方，必然也早就在冲突过程中实现平衡，而平衡后的新规则又一致了。只不过不同的环境条件下，同样的规律，通过不同的现相表达出来，表达的内容或深或浅，程度有异，深度有异，广度有异而已。因为不同的环境条件，不见得具备那个规律要完整表达所需要的一切条件，因此往往只能是表达适合那个时空条件的一部分出来。

上文说的环境条件，时空条件，也就是那些不同天界啊、不同地域啊、不同维度空间啊、不同形式的世界啊，宏观的、微观的等等，这事说起来够长，不打算把这部分字数凑在这里了，下一本书用吧。

在这里，只是想说，那攀崖的道理，对应在心识结构中的相关内容，也显同样的相，也就是轻（清）者向上，重（浊）者向下。心识中不同的轻（清）重（浊）比例，对应着不同的空间相，《楞严经》中有详述，偶就不用继续抄啦。

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