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第3章 骗行（第1页）

临潼多山地，不过这里依然有庙宇——山神庙、土地庙、关帝庙。几间庙宇的主人已经不见了，却是被强取豪夺，被临潼的骗行占据。

内中庙宇的一些人，还多是乞丐样子的人，这就是典型的乞丐赶庙公了。

然后关帝庙附近有一片外表残破，但内中颇有洞天的院落，此时大堂内外正在喧哗，摆了些酒桌，一些形形色色的人正在吹牛闲聊，大吹大擂。

人群有男有女，有人长衫，有人劲装，还有人携带兵器，一股股酒肉的香味就此传出。

内中一桌上摆着几个才，有鸡鸭、有鱼、有牛羊肉等数个菜，两个男人正对着喝酒，为首一个男子须发杂乱，年在五十岁左右，身材短粗，脸上满是纵横的皱纹，但似乎颇有几分慈眉善目的样子。

他穿着破旧的外套，但内中却是一件苎罗绸缎，显得不伦不类。

对坐的男子四十多岁，脸色黑红，精瘦精瘦的样子。

堂外几十个人，二人却单独占据一桌，显得在这伙人身份地位不一般，却是骗行团头马五爷与他手下得力干将李三哥。

二人喝着酒，吃着菜，正在闲聊着什么，马五爷身边还摆着一个颇为独特的棒子，上面贴着一张葫芦形状的纸片，纸上写着“一应兄弟不准滋扰”的字样，显示了团头马五爷往日出身——天下第一大帮丐帮。

确实以前马五爷加入过丐帮，那还是好多年前他在太原府厮混的时候，这个棒子还是当地的丐帮丐头亲手发给他的。

三百六十行，行行出状元，每行也有每行的行规，做乞丐，不是随随便便就能做的，无论外地乞丐还是本地乞丐，都要受当地丐头的管理。

外地乞丐来本地乞讨亦要备具拜帖，亲自拜会丐头后才能在丐头所管区域行乞，标志就是这棒子了，然后所得大部分上缴，对丐头必须绝对的服从，任劳任怨，更类似主仆之间的关系。

而且丐头可是“终身职业”，丐头死后才会更换心的丐头，可能普通的乞丐日子不好过，但是各地的丐头，各个都有大户人家的钱财。

在太原府厮混的日子，大大开拓了马五爷的眼界，因为他是当地丐头的“小相公”之一，因此颇受器重，内中方方面面的技巧本事，最后也都学了个七七八八。

这一行他干了十几年，可惜丐头去世，后面更换了新的丐头，不好男色，马五爷就慢慢被边缘化了，处处不得志，就寻思自己出来另起炉灶。

太原府竞争激烈，他跑到大同，但火拼不过当地的丐头，最后回到老家临潼。

在这边，他与衙门快班的某个捕头有着说不清道不明的亲戚关系，更因此把街上某个班头，虽

然收入很大部分要上缴，但是也因此垄断了临潼的骗行行业，多年来虽经过不少风雨，但一直太平无事。

对面的李三哥是这些年他提上来的得力干将，手上功夫够硬，又特别听招呼，还会说奉承话，而且有点小计谋。

此刻二人对着喝酒，酒酣耳热之间，都是有些面红耳赤，这是李三哥道：“五爷，前段时间俺去了府城，那真是开眼了。有些小乞丐手脚奇奇怪怪的，那是咋整出来的？俺只知道瞎眼断手。”

马五爷仍然是慈眉善目的样子，轻描淡写道：“哦，你说这个啊，俺有与当地同行交流过，一次喝酒逃出来的，这叫采生折割，要刀砍斧剁，有些还要用瓮罐栽培。。。”

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