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第11部分（第2页）

父子连名有三种方式。第一种是正推顺连父子连名，也就是把父亲的名字放在前面，儿子的名跟在后面，一般都是用祖父名字的最末一个字或二个音节放在儿子名的前面，以后又用儿子名的最后一个或二个音节再加在孙子的名字的前面，世代相连。第二种方式是逆推反连法父子连名，即儿子的名字在前面，父亲的名字在后面，用父名的一个字或二个音节放在儿子名的后面。最后一种是冠姓连名法父子连名，即在名字之前或名字之后加上父亲的姓氏。

彝族人都使用正推顺连法父子连名的方式，父亲名字的最后一个字通常都是儿子名字开头的一个字。他们就是这样父子连名，一代一代地传承下去。在传宗接代中，他们每隔九代要进行一次大祭祖，然后从第十代开始，各个家族支系之间就可以通婚了。通婚后，各氏族家支又以长子为首，将连名向下传。

六、摔跤的传说

撒尼族是世代居住于石林的彝族支系，有着风格独特的语言文字、绚丽多彩的服饰、风姿豪放的民间歌舞、古老的诗文传说、传统的斗牛斗羊。直到现在，他们还保存着古朴粗犷的摔跤竞技传统。而关于摔跤，还有一段美丽的传说。

据说很久以前，撒尼村寨里有一个青年叫若格帕。父母很早就死了，也没有兄弟姐妹。有一天，他正在犁田，看见远处来了一个异乡的客人。这个客人走近之后，看见若格帕犁田行走如飞，感觉很新鲜，就和他攀谈起来。若格帕通过交谈，知道这个远方来客就是流落到这里的建文皇帝。

建文皇帝和他说了一会儿话后，就在田头歇息，突然觉得肚子很饿。若格帕就把自己带来的苦荞粑和蜂蜜拿出来招待他，皇帝越吃越爱吃，就问若格帕：“这样好吃的东西是谁帮你做的？”若格帕家中养有*十群蜜蜂，他听到这话之后，就和建文皇帝开了个小玩笑，说自己养着*十万兵马，手下管着*十个王子。皇帝听了很吃惊，瞪大眼睛说：“你的兵马比我的还多啊！”接着，两人越说越投机，竟然到了无话不说的境地，还结拜为兄弟，长期吃住在一起。

第三章　彝族文化（6）

有一天，建文皇帝和若格帕到山上放牛，一头大牛突然得了病，肚子胀得像鼓一样，倒在地上动不了。他俩急忙去东山、西山、南岭、北峰找草药，终于找到一棵。他们把药捣成汁水，灌进牛肚。牛吃了草药后，拉出稀屎便好了。两人见状，高兴得跳了起来，并互相拥抱着在地上打滚。

这事被附近一个牧羊人看见了，还以为他们在打架，就上前去劝解。可当知道具体原因后，就笑着说这可是好事啊，你们应该互相抱着使劲摔，多跌几跤才痛快！这样就能把那些病魔摔掉了！

从此，撒尼村寨的人们为了保佑人畜能够安康，经常举行摔跤比赛，这种习俗一直延续到今天。

七、彝族“阿哩调”

彝族自古以来就是一个能歌善舞的民族。每逢过年过节、举行祭祀、欢庆丰收、婚丧嫁娶，彝族人都要请来民间歌手弹四弦、唱长诗，叙述本民族的历史，颂扬英雄豪杰。在彝族歌曲中，“阿哩调”最为出名。

“阿哩调”是彝族各种情歌的统称，也是彝族男女青年表达自己感情的一种形式。其种类很多，具体可以分为：男女相互试探的“试心调”、赞美情人的“夸夸调”、倾诉自己衷情的“分别调”、表达永世相爱的“真情调”、歌颂真挚爱情的“迎花调”、失恋后唱出自己忧怨的“失恋调”。

“阿哩调”中的每种小调，曲子基本上都是一致的，但是唱词却不固定，大多都是触景生情，有感而唱。唱词多用五言和七言，用词自然朴素、耐人寻味。

每当到了传统节日，彝族青年男女就开始自编自唱，倾诉自己的衷情。许多青年男女都是由“阿哩调”作引线而缔结的姻缘。

最近几年，“阿哩调”又有了新的发展，文艺工作者综合了彝族民歌音调，并融入唱词、韵白、动作，用以表现故事情节和人物，创制出了“白话腔”，与原来的“阿哩调”相比更加动听。

八、彝族“跳乐”

跳乐在彝族语中叫“扎拉作”，也叫“烟盒舞”、“跳弦”、“跳三步弦”，是峨山彝族各支系中流行最广的一种自娱性舞蹈。在彝族村寨中，男女老幼人人会跳，而且当地还流传着这样一句话：“听见四弦响，脚杆就会痒。”说明彝族人十分爱好跳乐。

彝族人为什么会喜欢“跳乐”呢？据传说：很早以前，彝族人还过着刀耕火种的生活。他们在春播时，白天给土司头人种地，晚上才能借着月光种自己家的“火地”。很多时候，火地里的火灰还没有完全熄灭，人们就要光着脚进行劳动，结果脚被烫之后，就抬起来跳两下，口中还喊着“阿啧啧”，这就是此舞蹈的基本步伐。后来，农闲时，人们就在月光下跳这种舞蹈，很快就成为青年们喜爱的一种娱乐形式，最初被称为“跳月”，后来逐渐被叫成“跳乐”。

“跳乐”的节奏比较奇特，一般都是五拍，伴奏乐器是笛子、大小三弦、树叶等。吹笛子的人是舞蹈的指挥者和领舞者。舞步始终跳跃，一般跳三步，然后抬脚跳两下，与对舞者对脚，也有在抬脚对舞时自转一圈的。该舞蹈看起来比较简单，但是曲调很多，节奏感也比较强，最大的特点就是人数不限，时间不限，男女相间围成圈就可以开始跳了。

据彝族的老艺人说，跳乐调有七十二调，但是舞蹈曲调主要分为“拢总调”和“杂弦调”两部分。“拢总调”的动作很简单，它是跳乐入门的基本动作和开场舞蹈，因此在彝族人中有这样一句话：“会跳不会跳，先跳拢总调。”而在彝族各支系跳乐舞中，他们都是以“拢总调”开头，然后再转其他的曲调。除“拢总调”之外，一些地方把其他跳乐调都称为“杂弦调”。这些舞蹈曲调繁多，节奏鲜明强烈，旋律富有变化，唱词有简单的叙事情节，演唱时虚词虚腔较多。　。。

第三章　彝族文化（7）

彝族跳乐风格特点各异，各支系由于生产、生活、服饰的不同，其舞蹈各有特色。而跳乐动作差别不是很大，基本的动作是“拢总”、“顺脚”、“合脚”、“串脚”、“穿花”、“蹲乐”等。所谓“合脚”，就是跳舞的人相互出不同脚，互相斗脚；“串脚”是舞伴之间对脚交叉换位；“穿花”是跳舞的人相互穿插……一些彝族支系在跳乐中还有“纳苏”、“聂苏”，舞蹈动作粗犷，动作幅度较大，身体随音乐节奏前后摆动，给人以潇洒开朗的感觉。他们脚上的动作变化很多，双膝微屈，舞蹈动作多用“点步”、“甩脚”、“跺脚”、“吸腿”、“转身”等。彝族支系中的花腰彝的跳乐舞蹈动作小巧、轻快、敏捷，双膝始终微屈，整个身子随着手和腿上的动作左右摆动。

红河哈尼族彝族自治州的彝族属彝族支系尼苏泼。他们在进行跳乐时，双手手指夹住一个烟盒的底与盖，以食指边弹边舞，所以跳乐也叫“烟盒舞”。为什么会有“烟盒舞”呢？原来，这里的彝族人在猎取野兽时，曾经有披着兽皮混到兽群中的经历。在这个过程中，他们自然需要模仿野兽的动作，发

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