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第五卷 淡淡然掠过神秘又美丽 第479480 上帝教教王之乱夏多（第3页）

而大量的【公国】掌权者，自然也要“合法性”，不可避免的增加【天王】们的子孙数量，如此就慢慢形成了极其复杂的【王裔纹章学】。

【国王】谁不想当？【教宗】谁不想当？

【国王】数量只有50，教宗数量却只有5，但五位【上帝】是不可能改的，悲催的【天王】们又被拉出来当“旗”。

十位【天王】总得有长幼吧？上帝长子成立一个【教派】，不过份吧？那【上帝长子】指定的人，当个【教宗】不过份吧？

如此，在【晨曦、旭明、无尽、落幻、烛微】的旗帜下，出现大量的【天王】教，每个【天王】教宗都宣称，自己所信奉的是【上帝之子】。

五个【上帝教】的创建，实际上已经完成“信仰”上的统一，彼此之间都掌控着50个【王国】，大量的【公国】以及不计其数的小国。

【虞星】疆场如此辽阔，足够五个【上帝教】上发展。

也因此，约三千年的时间，【虞星】没有出现【信仰战争】，基本上都是【王国】战争，而本教统治下的【王国】，上帝都都是会进行调解的。

所以，【虞星】有过三千年较为和平的发展，也因为太过和平，才有了持续至今的【教王之乱】。

赵君宗之前就是趁【广目多罗王】教，与【撒耶魔多罗王】教在打战，潜入【多罗王】教所在的教堂，偷走大量的“帛画”，从而得知【虞星】的一些情况。

【广目多罗王】跟【撒耶魔多罗王】，其实就是【金仙王】，但两教在各自【王】的形像上，是完全不同的，以及做为【上帝长子】的故事也是不同的。

主要还是两教传道的地盘存在重叠，双方都要灭掉彼此，将三个【公国】之地全部占据，再以此为根基进行发展，等发展到足够强大，就会继续开启【教王】战争。

赵君宗用“感知”判断两教的实力，并将搜集到的【班恩公国】所有信息，上传给【大数据】。

由【大数据】结合即将获胜的【广目多罗王】教，推断【班恩公国】是否宜居。

虽然【虞星】并没有【大数据】的信号塔，但赵君宗如今可以消耗【伟力】，与【炁皇】连接，再通过【炁皇】，实现与【大数据】的连接。

【大数据】结合赵君宗上传的庞大信息数据，推算出在这场战争后，【广目多罗】教会获得10年左右的和平发展时间。

10年时间足够六万【昊种】孕育者成长，赵君宗一番伪装后，以【尘髓】及【晶髓】开路，一番周折后，与【广目多罗】教的教王“晨广王约恩康德纳”。

【虞星】人的名字都蛮长的，是因为要加入上帝、教名、地名等等。

“晨广王约恩唐纳德”就是“信仰晨曦上帝、广目多罗教的教王、住在约恩的康德纳”。

康德纳才是这位教宗的姓名，他约一米九的身高，穿着紫红描边的教袍，头戴镶嵌大量宝石的王冠，国字脸、浓眉大耳，年约五十岁。

由于【虞星】达过辽阔，再加上【教王之战】造成的各种破坏，致使迁徙的族群庞杂，康德纳也就不会问，六万信徒的具体来历。

他愿意划出一块地盘的原因只有一个，那就是接收了六万信徒，而若是伪信徒，是能很快就识破的，他也就不担心这一点。

约恩公国、班恩公国及旦恩公国，就是【广目多罗王教】如今占据的地盘，约恩公国是此教的基本盘，旦恩公国早在数年前被占据。

攻破约恩城，擒获【撒耶魔多罗王教】的高层，将其全部送上断头台，就确定此次“教王之战”的胜利，接下来就是对【撒耶多罗王】信徒的清洗。

岸水镇位于【约恩城】北端，三面环山，名为“岸河”的水道紧邻着镇子，由于镇中人几乎都参加的【教王之战】，如今剩下的都是老弱妇孺。

“信仰”的坚定，让剩下的老弱妇孺得知战败消息后，全部投河自尽，【岸水镇】也就空无一人，建筑方面倒是没有被破坏。

赵君宗说迁徙到【岸水镇】需要一段时间，康德纳也就没有立即派出【教师】，【教师】就是俗称的传道士，但要肩负较多的职责，传道只是其中一个职责。

尽管【教王之战】造成大量宗教人员的死亡，但再弱小的教派，在教职人员选拔上都没有放宽标准，所以，每一个【教师】都具有很强的能力。

即懂得的农耕，又懂得建造，还懂得教育，等等，任何一个地方，只要有【教师】，就能摆脱愚昧，并有不差的发展。

【教师】即有仁慈的一面，也有残酷的一面。

这种残酷一般只涉及到【信仰】的虔诚，若是被【教师】判定为伪信徒，【教师】就会对伪信徒施以极刑。

而若是被【教师】认为是虔诚的，又具备修炼的资质，【教师】也不会藏私，会倾斜一定的资源，对其进行培养，等等。

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