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第二十章 智取生辰纲的其他同伙（第2页）

阮小五的短命二郎，自然也是凶神，短命肯定是让别人短命，不会诅咒阮小二。

二郎是大名鼎鼎的二郎神，不过这个二郎神倒不是西游记和封神演义里的二郎神杨戬。

据《宋史·五行志》记载，宋徽宗末年时，下诏翻修神保观，这座道观里供奉的就是二郎神。

绝不是后世演义里的杨戬，京城百姓非常畏惧这个二郎神，老百姓们总是带着土上贡。

满大街络绎不绝，如果你不去献土，就会有人扮作恐怖的鬼使，去家里催逼。

宋人认为二郎神其实是不祥的象征，而且还能帮助敌军散播瘟疫。

所以据此可以推测，阮小五在当年的走私中，主要负责制度配毒。

既能够杀人于无形，还能够对敌人造成心理威慑，所以被人称为短命二郎。

阮小七是一个“快人”，作为阮氏三雄之中表现力和个性最突出的角色，也是阮氏三雄最后的幸存者。

阮小七在阮氏三雄中年纪最小，想跟随两个哥哥行走江湖，想干下了许多惊天动地的大事。

智多星吴用去游说三阮入伙，一起去劫生辰纲的时候，阮小七拍着自己的胸口说，“这一腔子热血，只要卖与那识货的！”

一个社会最底层的渔夫，用很糙的语言点破了水浒传的主题，个人价值的实现！

梁山好汉在上梁山之前，本领各异，但是绝大多数人的本事是高于普通人的，但是他们因为没有遇到识货的，只能做一个普通人。

三阮在梁山上都是水军头领，兄弟三人都是天罡将，在梁山上也算得上说得上话的人。

但是他们最初只是普通的渔民，他们被人欺负得连下湖打鱼这种日常的糊口的生计都不敢，被逼得在湖边打点小鱼，郁闷得天天出去赌钱！

那是是什么了不起的牛人可以把三阮欺负得连生活都过不下去了呢？正是杜迁、宋万！

梁山聚义以后，他俩给三阮提鞋三阮都不爱搭理，可是他们现在是啸聚一方的土匪，三阮是普通老百姓，三阮就是没资格抬着头和他们说话！

吴用找三阮，书中用了一个“赚”字，这可不是个什么光明正大的字眼！至少从吴用口中说出，便绝不是光明正大。

说明吴用是想用些手段，用些计策让三阮上钩，让他们一起做这趟买卖，可是吴用多心了，三阮考虑得甚至比吴用还要长远！

吴用当时考虑的只是生辰纲，只是要达成目前的一个小目标，而三阮对于当前的生活已经腻烦透顶了，他们急于找一个改变命运的出路，所以所谓赚，无非是两厢情愿罢了。

三阮在吴用的撺掇下，决定了干一票大买卖，查不出来以后后半辈子不愁吃喝，过富贵的日子，如果查出来了，大不了上梁山，过快活的日子！

三阮在劫生辰纲的时候并没有什么突出的表现，生辰纲这出戏中，他们三个就是跑龙套的。

生辰纲事发了，三阮几乎没有一秒迟疑，立即全家上船，该拿的都拿好，立马跑路！对应的是晁盖，上午接到消息，到半夜还没收拾好东西！足以说明三阮的江湖经验。

三阮上了梁山以后，做了水军将校，在江州的李俊童威童猛以及张横张顺上山以后，水军壮大，在水浒中，梁山好汉和对方作战基本是有来有往，只有水军，水浒传，梁山的水军基本即使无敌的！

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