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第一百一十六章 想睡瞌睡有枕头 琉球王室（第1页）

玉山山脉，是台岛唯一比较大的山脉。从南到北，把整个岛屿格成东西两半。

宝岛海峡，可以把两岸6地分开，但海上天堑没有把两岸人民分开。最早在宝岛定居的，就是来自中原地区的汉人。这些文明社会形成之前到达宝岛各地居民的后代，受定居点环境的限制，也因极其落后的生产力的制约而缺乏相互之间的交流，因此形成各自特色的文化，成为宝岛地区高山族的分支。

组成宝岛居民的有两部分，一部分是高山族，另一部分是大6移民。高山族主要是在文明社会形成之前来自大6的定居者，他们成为宝岛地区最早的居民。

在宝岛农业社会形成和大规模开后，随着大6社会变迁，越来越多的主要由闽粤移民也有为数不多的其他省份移民组成的大6移民到达宝岛。在典型的海岛型社会中，宝岛形成了典型的移民社会。岛内的高山族和大6移民一起，组成了宝岛居民群。高山族虽说为数不多，但一直受到各界的关心。

宝岛的少数民族分为两部分，生活在高山地区的以往称为“高山族”，生活在平原地区的称为“平埔族”，现在则把少数民族统称为“原住民”。

宝岛的少数民族经历了漫长的展阶段。在中国历史上，封建统治集团把四周未开化、半开化地区称为“化外之地”，当地的居民也被称为“番”，这一现象也影响到宝岛。

对农业社会形成后的当地宝岛居民称呼有两种，住在山中的叫“生番”或“野番”；住在平地的叫“熟番”或“土番”。这种称呼并不合适，也不尊重少数民族。正是高山族各族，与后来的主要由闽粤人组成的大6移民一起，形成宝岛居民群体。

高山族，是对居住在山间的少数民族的总称。

主要分为阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、鲁凯族、邹族、赛夏族、雅美族、邵族等。

平埔族，实际上是高山族的分支。

也分成了凯达格兰族、雷朗族、噶玛兰族、道卡斯族、巴则海族、巴布拉族、巴布萨族、和安雅族、西拉雅族、水沙连族等。

在宝岛的开过程中，平埔族起过十分重要的作用。平埔族是闽粤移民到达宝岛时就进行交流的早期居民，经过长期的历史演变，已经汉化，到日据时代大约还有3至6万人。平埔族的语言、习俗、制度、文化大都已经改变或消失。

但是，平埔族和高山族一样，与闽粤移民一起，在宝岛的开、建设过程中，起过十分重要的作用。正是因为平浦族与闽粤移民的合作，才使得最初的开得以成功。

然而，在日月潭边的一个小村庄，这里人的习俗，和其他少数民族并不一样。他们讲着汉语，用着汉字，全村只有一个姓，都姓单。

在这个村子里，村长就是族长。这一代的族长，是单复。

这段时间，台岛轰轰烈烈的抗岛国浪潮，自然也波及到这里。

单复有四个儿子，叫单琉、单球、单王、单国。

一天，单复召集了四个儿子，一起在家里研究了半天。最后，由单复带着单国出门了。

肖军这段日子，过得特别惬意。解放宝岛，他的功劳也不小。虽然，不是主攻部队，以偏师拿下台南地区，让远在京师的吴振老爷子也跟着小小得意了一把。

前段时间，层出不穷的暗杀、游行，自然波及到这里。不过，后来民众都清楚了，所有这一切，不过是岛国鬼子的阴谋。他们所有的目的，就是为了破坏，痴心妄想把解放军从这里赶出去。既然是岛国鬼子的阴谋，说什么都不能再这样了。

社会治安，马上为之一清。

作为台南一带的军事长官，肖军肩头的压力陡然一松。

肖军的驻地，在高雄市郊。有时候，他总会想起那个在自己面前娓娓而谈的青年。要不是他，自己可能还在汤山？正是因为有了巫山的提点，肖军才能在抗震救灾中脱颖而出，从此军路成坦途。甚至解放台岛，都把他调到花城军区，也来立下军功。

京师的军中子弟，一抓一大把。自己能在这个载入史册的战斗中，成为参与者的一员，并不是因为自己有多么英明神武。抗震救灾，还有后来的抓捕行动，让吴振老爷子水涨船高。特别是在抗震救灾中，说他以一己之力扭转乾坤都不为过，挽救了多少国家的财产和人民群众的生命啊。肖军就此进入军方视线。

对于这个沉稳有度的后辈，老将帅们把台南地区的进攻，交给了他。而他也不孚众望，圆满地完成了任务。

这个地方多雨，春天经常就有绵绵细雨的日子。

今天，又是一个雨天，我们的肖师长，看了会文件，百无聊赖，准备出去转转。

突然，听到外面有人在吵吵嚷嚷。

“开武，你出去看看，”肖师长眉头一皱，自己的好心情被破坏殆尽：“军营里面，怎么能大声喧哗呢？”

罗开武应声而去，不到三分钟就回来了。

“恩？”肖军一愣，老百姓直接要见军事主官，这样的事情这些日子真还没生过。

他只是略微沉吟：“对老百姓要和蔼，去吧，带他们进来。”

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