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第16部分（第2页）

鸠摩罗什的活动，对于我国文学和哲学的发展，也有很大影响。在文学方面，他翻译了很多文艺性很强的佛经。在他译的《维摩诂经》里，有许多绝妙的借物言情的文艺作品；他翻译的《杂譬喻经》里讲了好多小故事，是一部通俗的民间文学汇集，《大乘庄严论》的文章，结构也初步具备了短篇小说的规模。这些东西介绍过来以后，对于我国文学，特别是口语化的通俗文学的发展，有很大贡献。他的影响，我们从后来的变文、俗文、小说、弹词甚至戏曲中都可以清楚地找到痕迹。

注3：《佛遗教经》，又称《遗教经》、《佛垂般涅槃略说教诫经》、《佛垂涅槃教诫经》、《佛临涅槃略诫经》。一卷。后秦鸠摩罗什译。

遗教，又作遗法、遗诫、遗训、遗告、遗化。是指佛陀临涅槃时所说的教法。本经是佛陀临入涅槃时，为后世佛弟子所说的最后教法，因此特称为《佛遗教经》。与《四十二章经》、《八大人觉经》合称为佛遗教三经。

注4：加藤大观是真言宗的和尚，却并非从小出家。他在寺院长大，做过刺绣工人。后来因一场大病，致使不能行走站立，时达三年。大概是因为信仰的缘故吧，笃信佛法的他又奇迹般地能够站立起来，由此，他投入佛门。和一般的信徒不同的是，他有那样的人生经历，所以对佛的信仰格外诚笃。只是他没有自己的寺院，也不靠佛事维持自己的生活。

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模块四：忍辱，成熟的男人像条狗

一、从至尊宝到齐天大圣

成熟的男人像条狗。

写下这行字的时候，自己都觉得有些叛逆，好像是借用愤青的口吻，在埋怨或唾弃着什么。…

如此突兀的宣泄，似乎也和这本书的主题不同，应该比较符合某种悲伤情歌的浅吟低唱。其实有时候无病能呻吟也是种莫大的幸福。

智慧总是在矛盾中迸发，可能符合所谓的大智若愚吧。

作为男人这种动物而言，可以没钱没财、没权没势，甚至一无所有，但是有一种东西始终不能丢弃，哪怕在穷困潦倒时都不能没了面子。面子问题，就是尊严，古人用鲜活的生命留下一个刻骨铭心的概念：士可杀，不可辱。于是成就了许多抛头颅、洒热血的真的勇士；也成全了一些所谓小人们的千古骂名。

英雄这个词，从来都是模棱两可，虽然号称不以成败论英雄，但是江湖上总是流传着“成者王侯败者寇”的定律。只要最后成了他人的手下败将，莫管你当初如何意气风发，让多少人望你的项背，输了就是输了，至多为你的豪气赢得一个“匹夫之勇”的称谓。就像至死不肯过江东的项羽，再一夫当关，万夫莫敌，终究也只是一代武夫的“夫”。倘若你能熬到功成名就的一天，即使如韩信候般承受穿越他人胯下的奇耻大辱，也是世间的美谈而非笑料。好一句“重整山河待后生”，国家没了都能东山再起，受些小小的委屈又如何？

男人最怕的就是别人说他不成熟，男人最想得到的就是别人赞他成熟，这就如同女人爱漂亮的心理，天生的，你用硫酸伴着硝镪水也抹不去这种渴求。

不过被比喻成狗，同样让人无法接受。再恶毒的咒骂也比不过一句“狗都不如”，如果被骂成这样，我绝对是做不到打不还手，骂不还口的，不知你是否能忍受。

“那个人样子好怪。”

“我也看到了，他好像一条狗。”

在大漠如血的残阳中，衰老的破旧城墙上，夕阳武士搂着貌似紫霞仙子的女孩，远处是漫天风沙下齐天大圣那渐行渐远的，有些潇洒又略有些落寞的背影，一段看上去不着边际的对话。

凡是能称作经典的，都不那么容易的被人淘汰。

每一次看《大话西游》，都有每一次的感动，而且每一次感动的理由也不太一样。最初的记忆，是流连于至尊宝对紫霞的爱情宣言。其实每一个人都会有至尊宝一样的悲哀。年少的时候我们想要追求、想要得到的东西很多，长大后得到了还想要得到更多，终于到了应该满足的年纪却发现真正想拥有的却并不是眼前所得。那到底什么是真正的得到？想要重新来过，可是人生已经不允许了，只有看下一辈子能否如愿。“如果上天给我一个再来一次的机会……”虽然只是一个美丽的诺言，却美丽得能让天地都心痛。

后来开始喜欢上那个啰里啰唆、婆婆妈妈的唐僧，“等你明白了舍身取义，你自然会回来和我唱这首歌的。”谁是那位在我们的耳边喋喋不休的唐僧？他会不会让你想起了打骂过我们的父母，管教过我们的老师，训斥过我们的前辈？谁在青春年少时不曾经历过他们的谆谆教诲，谁在少年轻狂后没有产生过强烈的逆反心理？没有反抗过的人生是不完美的，年轻人犯的错误连上帝都会原谅。不过，当每一棵“青葱”成熟起来，成了男人或女人，都会由衷地感谢他们的教诲，或者在跌过跟头之后懂得后悔当初没有听他们的话。不记得哪位哲人说过，在我们长大的过程中，能被人管、被人骂是种很大的福分。不信你试试，如果在工作中犯了错误老板没有责骂、领导没有惩罚，就等于你和这家公司的缘分基本已走到了尽头。

最近再看《大话西游》，突然被影片结尾这段无厘头式的对话惊醒，不经意间慢慢嚼出夕阳武士和他所爱之人的感悟，那个像狗一样的背影，那个身负重担、背着使命上路的人，原来，就是生活中的我们。然而这一句，也是整个电影的主题。换一种说法，可以把它理解为：一个男人的无奈。你喜欢至尊宝，还是喜欢齐天大圣？答案或许见仁见智。至尊宝可以无所畏惧，无牵无绊地行走于江湖，对喜欢的人他敢爱敢恨，敢作敢当。是不是很像我们“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的放荡不羁？那么你仰慕谁？崇拜谁？尊敬谁？谁又算得上是真的英雄？当然不是每个人都有机会承担去改变人间的大义，但是肩负着家庭与社会的责任、为生活中的理想去努力，忍受世间的挫折与磨难，却是每个人都无法逃避的课程。只有忍辱才能负重，做一个真的汉子，不一定非要顶天立地，但是要求无愧于心。其实从至尊宝到齐天大圣的蜕变，正是在写实每一个男孩到男人的心路历程。

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