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第6部分（第2页）

父母赶他出走，这无疑是一个暴力行径，被亲情所抛弃，这种暴力不是打砸抢能够直接解释的，但其伤害比肉体更甚。

流浪的老头为了报复对亚历克实施暴力，虽然亚历克曾给了老头一些钱，但那不重要的，重要的是解决问题的最好方法，就是以暴偿还暴力。

看来现实中再弱小的人也知道如何使用暴力，偏偏亚历克心有余而力不足了。

作为亚历克的同伙，使用暴力更是轻车熟路，穿着警服，将亚历克按在水槽之中，没有一点技术含量，但就是这样的暴力令亚历克生不如死。

看来出狱以后，暴力无处不在。

但就在这个时候，真正的暴力，可以与那新疗法相媲美的暴力出现了。

那个作家，反政府的头头之一。虽然曾遭受亚历克的*，但老家伙却把亚历克当成了一个宝，于是，通过艺术，那个极具天份的亚历克终于回来了。

对于个体来说，暴力也许是一门艺术，但对于政治来说，暴力则是一个阴谋。

亚历克大难不死地住进了医院，由于成为公众人物，父母向他低头了，漂亮的女护士会喂他吃的，更重要的是，政府官员亲自看望。

一个坏蛋竟然成了政府维持形象的重要砝码，这的确是一个讽刺，但事实就是如此，亚历克身不由己。

从接受新疗法，到老作家的音乐刺激，再到政府官员的献媚，亚历克成为一个暴力工具被利用着，虽然他寻回了自己，但那是真正的自己吗？

胡汉三说我回来了，这是一个坏人的叫嚣！

亚历克也说我回来了，这却是一个人的回归，需要强调一点，欢乐颂其实与艺术无关，只是亚历克的本性！

暴力与性无处不在，那是人的本性，但亚历克的本性却不仅仅是暴力与性，也许这只是一种表达方式，与新疗法研制的初衷，与结尾处病床前那些闪光灯一样。

亚历克还活着，也许这就是本性，很简单的道理！

韩兮

2006…9…12于通州书包　网　。　想看书来

《巴别塔》：沟通的悲剧

“巴别塔”这个词取自于《圣经》第十一章，讲的是洪荒之后，诺亚方舟上留下的人类妄自尊大，竟然想修一座通天塔与上帝见面，于是上帝非常生气，混乱了他们的语言，造成思想无法统一，文化产生差异，分歧，猜嫉等各种问题接踵而来。于是，这座塔也便成了一个泡影。“巴别塔”这个词在希伯莱语中意为“混乱”。

如果说“巴别塔”这个词可以直指影片的内核，那么“蝴蝶效应”一词则多少可以解析此片的结构问题。“蝴蝶效应”是由气象学家洛伦兹于1963年提出的，大概意思是指一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反映，最终导致其他系统的极大变化。

关于影片的结构似乎可以不说了，导演亚利桑德罗是一个玩结构的高手，《爱情是狗娘》《21点》都是出自他的手，而这种交措叙事结构的影片最近也出不少，从《低俗小说》到《撞车》莫不如此。所以在评论时笔者还是按照顺序进行，这样虽然缺少了导演那种“混乱”的本意，但的确是更为清晰一些，也可以看出蝴蝶效应的可怕来。

影片开始于摩洛哥的沙漠中，但实际上那蝴蝶偶尔振动的翅膀却在日本，即聋哑女孩的父亲将枪支送给了摩洛哥人哈桑的手中。其实我们很难说女孩的母亲用枪支自杀在前，还是这个父亲送枪在前，但这无关紧要，只是凭借着一杆步枪，故事便发生了。

哈桑将枪倒手之后，两个孩子游戏之时无意中射杀了一位美国游客，由于事件发生在摩洛哥这个*国家，于是事态变得充满了政治意味，甚至说整个国际都陷入一种恐怖袭击事件中，大家的关注早已超越了那个日本父亲送枪那么简单的事。

为了摆脱这种窘状，摩洛哥警方迅速破案，两个孩子也是一死一被抓，但那位美国游客却已经送进了医院。但身在异乡的美国游客却不知道自己的两个孩子同样出现了问题。一个墨西哥保姆带着两个小孩前往墨西哥参加婚礼，在回来的路上却遭到了某名的怀疑，于是两个孩子平白地在荒漠中度过。

与此同时，日本那位聋哑女孩极度想引起别人的注意，青春萌发之时险些酿成苦果，而自己父亲送枪一事也终于水落石出了，当然那个所谓的恐怖袭击事件也就不攻自破了。

整个故事看起来是如此的荒谬，其内在的联系也并不是那么地紧密，无论是保姆问题还是送枪之举都并没有将这三地发生的事件结构故事之中去，那么，我们看到的可以说是三个独立的故事，发生地分别为美国边境，摩洛哥与日本。

保姆由于带着雇主家的孩子回墨西哥返回之时由于误会而造成了严重的后果，虽然两个小孩平安无事，但对于这个在美国生活了16年的女人来说，这却是一场真正的灾难，她不得不被驱逐。美国的移民政策对于这种外来人是极度脆弱的，而那误会的产生也是由于一种美国人对墨西哥人的敌意，误以为是某某嫌犯。一个墨西哥人想真正地融入进美国社会几乎是不可能的，生活16年竟然连做工的资格都没有，这是一个巨大的反讽。

东京的故事发生在一个聋哑女孩的身上，首先这种残疾身份的确立已经表明了女孩对外界社会的渴望，但事实上，她根本达不到自己的心愿，于是，她将性的出让当作自己融入社会的一个方法，暴露，吃摇头丸，泡迪厅，这一切都是她极力想融进社会，成为社会一分子的手段，但事实上，她并没有成功。于是，她陷入了一种绝望之中，对警察讲述自己母亲跳楼一节实际上是她对生命渺茫的一种表现，她逃离社会的一种极端可能性。在她的幻想中，母亲跳楼的瞬间，父亲是处于睡眠状态，这实际上也表明了她在家中得不到父亲关爱的现状。于是，我们看出这种青春期的少女最渴望的就是来自于父亲的关怀。当女孩*了衣服站在警察面前的那一刻，她试图寻找一种类似于父亲的关爱。

影片的重头戏发生在摩洛哥，两名少年由于游戏而枪击了美国游客，于是这件事立即被敏感的定义为恐怖袭击事件。于是，所有人都紧张了起来，摩洛哥警方忙着破案，游客忙着自救，而闯祸的少年则忙着逃避。彼特所扮演的游客处于一种孤立无援的状态下，言语不通，交通不便，通信障碍，这一切都是他必须要面对的，必须忍耐的，但妻子却身处生死关头。不过，作为这对有着问题的夫妇来说，这次关乎生死的考验却将他们的隔阂消除了，也许只有在生与死之间的时候，人们才能够真正地坐下来勾通一下，即便是夫妇。而两名少年却陷入一种可怕的状态，从影片的铺陈来说，两个少年生活在山里，是闭塞无助的，开枪实际上是他们走出去的方法之一，是他们能力的一种体显。但可惜的是，他们这枪打错了地方，无聊的闭塞的生活害了他们，在关乎国际恐怖问题的时候，他们只能选择逃跑，哥哥也终于被打死了，两个孩子成为悲剧者。最大的反讽莫过于美国政府的发言，当事实摆在观众面前的时候，我们看到了美国政府一意孤行的那种认定，恐怖袭击，这种定性是美国人天生的一种思维，尤其是在阿伯拉国家遇到了这种事情，这一方面表现了美国人无聊的政治手段，而另一方面也体显出美国人强烈的危机感，似乎认为自己是全球同忾的对象。

三个地方讲述了三个故事，其实最小的故事那日本的聋哑女孩，它表现出人与人之间沟通的一种困难，不仅仅是和外界的接触，即便在家庭中，女孩与父亲之间也是无话可说的。虽然影片结尾女孩赤身被父亲怀抱着，但这真能意味着那种心与心的交流吗？导演的用意是好的，但东京的灯光高楼则将这种用意无情的迷失了。同样是人与人之间的沟通，那对美国乘客必须通过生与死的考验才能将他们的爱情继续下去，这岂不是一个悲剧吗？

如果说人与人之间的沟通存在着一种悲哀的话，那么国与国之间的沟通便是一种可怕的敌意了。美国与墨西哥间虽然接壤，但所有政策中的名不副实，所有观念上的疑虑?

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