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第9部分（第1页）

第9章　自然教育——农事劳动：栽培植物和饲养动物（3）

目前，这部分教育是以儿童保健的形式来进行的。让孩子们在户外或公共花园里成长，或者让他们半裸着在海边晒上几小时。因为孩子们健康成长、精力充沛的最好方式就是让他们沐浴在大自然中。

给孩子们穿短的舒服的衣服，让他们脚穿凉鞋，让他们下肢裸露，其实就是摆脱文明的枷锁。

在对现代儿童的教育中，我们简单地把儿童看成是只需要对其进行爱护、亲吻，并让他们自然生长的生物体。在现在的教育中，一个“好”的母亲或者一个“好”的现代教师，所给予孩子的教育是，告诉他跑在花丛中时，不要随便摘花，不要践踏草地。这样的教育，好像一个孩子，只要跑跑跳跳，呼吸到新鲜的空气，就能足够满足他身体发展的需要一样。

但是，如果按照自然规律，孩子必须沉浸在大自然中，感觉到大自然的力量。这对于孩子的精神方面非常有好处，孩子在天地间呼吸，触摸大自然，他的心灵会与天地万物密切交融，吸纳天地万物间灵气和精华，汲取有益的养分。他会感觉生命更加美好，人类的生命也会更加富有灵性。他也可以从天地间的生物中直接攫取到教育的力量。达到这一目的的方法就是安排孩子们从事农业劳动，引导他们培育动植物，对自然界的一切现象都进行智力沉思。

自然教育的方法，我归纳了下面五个方面。

第一，孩子们应该对生活中的自然现象进行观察。他对植物和动物所持的态度应该与观察他们的教师对他们的态度相类似。随着兴趣的增加，他的观察也会越来越细致，他对小生命的热情关心也会与日俱增。用这个方法，孩子能从逻辑上理解，为什么妈妈和老师会对他那么关心。

第二，孩子应该通过自发教育而具有预见能力。当他知道种子已经播种在土地里，植物要依靠他辛勤地浇水和施肥，才能长得很好，不会干枯；那些动物，也需要他精心地喂养和呵护，才不会遭受饥饿。孩子会变得警觉，他开始感觉到他的生命中有了一个使命，而且，有一个相当不同于他的妈妈和老师呼唤他要尽职尽责的使命，他永远不会忘记现在正承担的责任。

在孩子和生物之间有了一个神秘的微妙的关系后，再告诉孩子去完成某种明确的动作，不需要教师的干预就能进行，而且他还将获得一个自发教育的结果。收割庄稼时的回报也存在于他和自然界之间。

有一天，他不断地给一只正在孵蛋的鸽子喂食，付出持久的耐心和关心。他看见小鸽子诞生了，他注视着这些小生物！

昨天母鸡还一动不动地待在它的窝里，今天在它身边就多出了一些唧唧喳喳的小鸡！

兔笼子里本来有一对寂寞的大兔子，没过几天，在它们的笼子里，就多出了一只可爱的小兔子，许多次，他从妈妈的厨房里拿出绿色的蔬菜喂它们！

我不能在罗马建立动物饲养基地，但是在米兰的“儿童之家”，我们就弄了一些动物来让孩子们喂养，其中，有一对美丽的美国小白鸡，它们住在我们给盖的小得出奇的、精致的鸡舍里，它的建筑风格类似于中国的宝塔。在鸡舍前面，为它们留出一片地，供它们游戏。鸡舍的小门在晚上的时候就被锁上，孩子们轮流照顾它。我们能看见，在早晨他们开了门，进去给它们喂水、喂食和白天观察它们时，是多么的细心！

第9章　自然教育——农事劳动：栽培植物和饲养动物（4）

晚上，他们确信小鸡什么都不缺时，才锁门。老师们告诉我，在所有的有教育意义的练习中，这个是最受欢迎的，而且好像也是最重要的。许多时候，当孩子们平静地接受他们的任务或者做他们喜欢的工作时，一个、两个、三个都默默地站起来，走到鸡窝里去看一眼它们需要什么。

经常发生这样的情况：一个孩子会心不在焉很长时间，但他观察在喷泉里水中被太阳照射得闪闪发光的鱼儿，在水中自由自在地游动时，他是那么的陶醉。

一天，我收到了一封来自米兰的老师写的信，她在信中，带着极大的热情讲给我一个真实而精彩的消息：小鸽子孵出来了。对于这些孩子们，这就像是一个盛大的节日。他们在一定程度上感觉到自己是这些小东西们的父母。这种自豪的想法，激起了他们内心真实细腻的感情，且没有丝毫矫揉造作。

培养植物同样带给他们很大的快乐。在罗马的“儿童之家”，那儿没有可以培养的土壤。通过塔拉莫的努力，沿大平台布置了许多花盆。靠近墙种植了许多攀援植物。孩子们从来不会忘记用小喷壶去给这些植物浇水。

一天，我发现他们围成一圈，坐在地上，原来他们在观看头天夜里开的一朵玫瑰。他们安静而平和，真正地沉浸于冥思遐想中。

第三，孩子们被教育耐心的美德和有信心的期望，这是信仰的形式和生活的哲学。

当孩子们把种子播撒在土壤里时，等待种子结出果实需要经历一个漫长的过程，第一次看见成长的植物，等它们开花结果，他们能看见一些植物发芽早一些，一些发芽晚一些，甚至会发现落叶植物有一个简短的生命，而结果实的树却长得很缓慢。看到这些，他们会获得一种心灵的平衡，会萌生出生活的智慧。

第四，培养孩子们对大自然的感情。大自然用它创造的神奇力量，慷慨地回报人们的劳动，帮助人类演变并衍生出新的生命。

在劳动中，孩子们的心灵和他们照顾下得到发展的生物之间，也衍生出一种关联，孩子们自然而然地热爱这些生命。纳特夫人告诉我们，孩子们很容易会对蚯蚓和一些幼小的昆虫运动产生兴趣，并且不会产生任何恐惧感。

而我们这些从小远离大自然，又没有接触过某些动物的人却会感到害怕。培养他们对自然界生物的信任感是非常好的，这是一种爱的形式，是同宇宙融为一体的一种形式。

但是，我们最应该培养的一种对自然的感情是栽培植物的爱，因为植物只要依靠自己自然的发展就能回馈给人类很多，而它们索取的却很少。它们展示着自己无限的美丽。当孩子种植了蝴蝶兰或者紫罗兰，玫瑰花或者风信子，播下种子或埋下根茎，然后定时给它浇水，或者已经种植了一棵结果的树，那盛开的花朵和累累的果实就是大自然馈赠给他们最慷慨的礼物，他们只付出了很少的努力就得到了这么丰厚的回报，这好像是大自然用它的礼物回报耕耘者辛勤的劳动，以及回报他们对它的渴望和热爱之情。

当孩子不得不采集他的劳动成果时，情况就不同了：果实全部用于消费，最后变得越来越少。这在他们的心理上产生了一个意识：那就是人必须付出劳动，才能得到果实。

第五，儿童必须沿着人类发展的自然道路前进。简而言之，这种教育使得人体发展和人类发展变得协调。

通过农业生产，人类从自然状态进入了人工状态。当他发现加大土壤生产的秘密时，他就获得了文明化的回报。注定要成为文明人的孩子也必须经历这条道路。

手工劳动和手工锻炼的区别在于目的不同：后者是为了锻炼双手，增强体质，完善个人；而前者则是为了完成特定的任务，生产出对社会有用的产品，增加世界的物质财富。

——马利亚·蒙台梭利

第10章　手工劳动——制陶艺术和建筑

手工劳动和手工锻炼的不同之处在于：后者的目的是为了锻炼双手，增强体质；前者是为了完成某种特定的工作，或者模拟一个社会的有用物体。一个是为了完善个人，另一个是为了增加世界财富。两件事情仅仅能发生联系的是：通过其中一个达到了完善手的功能的目的，然后用另一个生产出有用的产品。

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