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第7部分（第5页）

绿珠有点不耐烦了。　她心想，这样磨磨蹭蹭的，不知要拖到什么时候，才能到

达岗底斯山？再说，佛苯斗法看样子也不是一时半会儿能了结的，管它谁胜谁负哩，

跟自己都没关系。不如早点从两家争斗的漩窝中脱身出来，别让它影响了自己遨游

雪域高原的兴致。

她把这个想法告诉白玉，白玉也说，不如我们单独先走吧！

绿珠把她和白玉想先走一步的想法跟莲华大师说了。大师表示理解，请她们自己

安排。

听说绿珠她俩要走，白度母更是依依不舍，手拉手送了好远。

第十五回、苯教主祭天　众巫师献技

离开传法队，　绿珠和白玉独自前行，那一日来到一处名叫俄莫砻巴的地方，老

远就听见喧闹的鼓声、号声和铃声响成一片，络绎不绝的人群正朝那儿集中。

她俩心想，那儿干什么呢？去看看吧。

嘿！不看不知道，一看好热闹，原来是吐蕃苯教徒在举行祭天活动。

喔喔喔——胫骨号传来了沉浑的号音，　嘣嘣嘣——半边鼓敲响了激越的鼓声，

当当当——敞口铃摇动着粗旷的铃声，　吐蕃苯教徒的祭天活动开始了，人们从四面

八方向“俄莫砻巴”汇集拢来。

“俄莫砻巴”　是一处广阔的高山草甸，北边雪山耸立，南面清溪贯流，草甸上

牧草青青，　散布着一片一片天然牧场。奇怪的是，不知从哪里飞来一个偌大的螺旋

石盘，孤零零地蹲在草甸中央，仰面朝天。

传说吐蕃先王系天神之子，　他们从天上下来，头顶上悬着一根攀天光绳，死后

就沿着这根天绳回到天上去，　如同长虹般地消逝，不在人间留下任何痕迹。后来有

个吐蕃王爱与人比武，　一次，在“俄莫砻巴”草甸中央比武时，吐蕃王纵马挥刀，

误将头顶上的攀天光绳砍断。　从此吐蕃王死后再也回不了天上，只好葬身于雪山冰

湖之间，　而攀天光绳的这一头就变成了一个偌大的螺旋石盘，留在俄莫砻巴。因此

俄莫砻巴被视为通达天人的圣地，苯教徒春秋两季的祭天活动都在这里举行。

草甸中央的螺旋石盘上，垒起了一座四方形祭坛，祭坛中央矗立着高大的神垛。

祭天神垛的四方基座全用白玉砌成，涂着不同的颜色。东方的红色基座上立着骏马，

西方的蓝色基座上飞着鹫鹰，　南方的黄色基座上趴着猛虎，北方的白色基座上蹲着

雪狮。垛身镶满了金银、玛瑙、珊瑚、海螺、松耳石等珠宝。围绕基座环列着头盔、

胸甲、　统靴、刀剑、长矛、旗帜等兵器。当时吐蕃铁骑踏遍雪域高原，人们尊崇尚

武精神。

苯教是雪域高原古老的传统宗教，　它相信万物有灵，崇拜天地、日月、星辰、

山川、　雷霆、雪雹等一切神鬼精灵，笃信魔法，以祈福禳灾为事。他们认为天是神

圣的，　是大自然中最强大的，是这个世界的主宰，心怀依赖和敬畏，对之只能俯首

听命。　每年春秋两?

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