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第三十四章 前所未有大平衡强者帝星陆续降世乱世将开启潜龙腾飞之际36（第2页）

植入身份为儒门的太上长老，地位在老殿主之下，殿主之上，平常是不管世俗事情的，但是在老殿主的要求下，无奈地出山，实力高强，被老殿主称为最有可能天下在未天变之前达到半步破碎极限的儒门高手，是儒门隐藏的底牌之一！

烟雨楼孔丘是烟雨楼这本书的实力天花板，以一人之力阻止寒冬到来，存活了千年之久的圣人，在阻止寒冬到来的情况下，仍然能一击重创傅书生，被天上神明认为不该存在于人间的人物，是真正的圣人，除了人族存活之外，无欲无求！对于主角是天命之人深信不已，多次帮助主角度过危机。而其植入给儒门的教导也让儒门代代传承下去，使得儒门代代刚正不阿，为人族存活可自愿奉献自己的生命。

平衡第六人洪荒神话祖龙

武力110统帅97智力98政治89魅力99

携带人物为:·敖玥，囚牛，睚眦，嘲风，狻猊，蒲牢，赑屃，狴犴，螭吻，负屃

植入身份为嬴政亲兄弟，本名赢龍，是大嬴政十岁的兄长，赢氏一族四大天骄之一，听闻嬴政造反似的宣言，决定鼎力支持他，作为嬴政的利刃斩尽一切阻碍其弟的事物与人。

昔日，盘古开天辟地，定地水火风四大先天元素，使洪荒空间稳定，四大先天元素渐渐的演变成后天五行五元素：金木水火土。而在演变过程中，四大先天元素互相融合感染，终究如混沌孕育盘古般孕育出数位混沌神兽：其中之一便是祖龙。

龙族依仗天生强横的肉身，无惧普通攻击，立于不败之地，而凤凰族则依靠天赋重生能力苦苦支撑，麒麟一族虽然没什么特殊的能力，但繁衍迅速，也可以勉强维持。但是时间久了，龙族慢慢处于颓势，因为龙族繁衍能力太弱，战争伤亡惨重，加之凤凰和麒麟联合，龙族在数量上处于下风。

龙汉初劫时，龙族首领祖龙决定殊死一搏，发动了最后一次大战，这一战打的天昏地暗，异常惨烈，最后纷纷陨落，战斗也波及甚广，洪荒世界被严重破坏，生灵十不存一，各种上古神兽消亡。

祖龙由于杀伐太凶、因果太多、业力太深，以至于自身气运尽丧。被元始天尊以无上法力封印在昆仑山下的龙泉洞内，永世不得翻身。可相传其颔下的龙珠遁入虚无，无数个无量量劫之后化身为大秦始皇帝嬴政。

平衡第六人祆教战神韦雷斯拉格纳

武力110统帅102智力100政治90魅力100

携带人物为:密特拉

植入身份为被吉尔伽美什的雄志与英雄气概所吸引的西域散修，本名拉格纳，对吉尔伽美什描述的未来深感兴趣，因此决定与挚友密特拉暂时效忠于吉尔伽美什，如若其做不到描述的未来，再离开！

韦雷斯拉格纳（Verethraghna，WarahrānBahrām），又被称为巴赫拉姆（意为“置敌于死命者”）、“阿胡拉所造者”（ahuraδāta-）、“阿胡拉所赐者”，是祆教的战神，也被视为胜利之神，在诸天神中武艺最高强。在与恶魔和伪信者的战争中无往不胜，是密特拉的开路先锋。还是阳历每月20日的庇护神。韦雷斯拉格纳属于雅扎塔诸神（Iazata，阿胡拉?马兹达的辅佐神），地位低于阿胡拉?马兹达和七天使阿美沙·斯喷塔。

韦雷斯拉格纳是祆教神话中的重要神祇，他和西斯塔（?istā）都是密特拉的重要战友。韦雷斯拉格纳是祆教的伟大战神。但是他的形象也富有古老的前祆教神话色彩，可以清晰地追溯到印度-伊朗时期。他的阿维斯陀语称号有以下几个：amavant-，意为“强壮，天生神力”，ahuraδāta-，意为“阿胡拉所造”，barō.x?ar?na-，意为“产生灵光”，hvāyaona-，意为“有一个好地方”，ar?ō.kara-，意为“赐予男性生殖力”，mar?ō.kara-，意为“使衰弱”，fra?ō.kara-，意为“创造奇迹”。hvāx?ta-和hvāyaona-这两个称号让他与西斯塔产生关联，ar?ō.kara-，mar?ō.kara-和fra?ō.kara-这几个称号则让他与楚尔凡（Zurwān，也译作祖尔宛）产生关联

在《阿维斯陀》里，韦雷斯拉格纳具有一个古代斗战神（warriorgod）的所有特征，一个粉碎和战胜任何抵抗和防御的力量的化身，一种在攻击中展示其强大的不可抗拒的力量。由于这个原因，它和VanaintīUparatāt‘赢得优势’有联系（Yasht:14.0，64），并被尊为yazatanamzayō.t?mō‘诸神中最高度武装的’（Yasht:14.1），amavast?mō‘最被赋予攻击力的’（Yasht:14.3），xvar?nah?uhast?mō‘最被赋予灵光的’（Yasht:14.3）。它被想象为处于不断的对敌作战之中，（恶）人和魔鬼（daēvas），巫师（yātus）和异教徒（Yasht:14.4，62）。

琐罗亚斯德为在思想、语言、行动以及演说和辩论中获胜，向韦雷斯拉格纳祷告，韦雷斯拉格纳赐予他传宗接代的精液、过人的臂力和健康长寿以及观察入微的眼力

韦雷斯拉格纳的职能不仅仅限于武力或军事上的胜利，他的其他称号和特质让他的形象更为复杂，他也与男性的性能力以及身体的健全有关联。他能让男性“睾丸生龙活虎”（?r?zōi?x?），也是baē?azyō.t?mō（意为“医术最高明者”或“治愈力”）。当代，韦雷斯拉格纳更常被当做行旅神崇拜

《阿维斯陀》（Avesta）中的YastⅩⅣBahramYast，叙述了祆教战神韦雷斯拉格纳Verethraghna（WarahrānBahrām）的十种化身，分别是：一阵猛烈的狂风（Wind，§2）、一头长有金角的牡牛（Bull，§7）、一匹长有金耳和金蹄的白马（Horse，§9）、一匹发情的骆驼（Camel，§11）、一头公野猪（Boar，§15）、一个十五岁的青春少年（Youth，§17）、隼雀（VareghnaHawk，§19）、一只弯角的公绵羊（Ram，§23）、一只尖角的牡鹿（Buck，§25，也有版本译成公羚羊）和一个武装的战士（Man，§27）。

《阿维斯陀》记载，韦雷斯拉格纳第一次化作阿胡拉?马兹达创造的狂风，吹向琐罗亚斯德，带去阿胡拉?马兹达创造的美好的灵光、力量和智谋。并对琐罗亚斯德说：“论力量，我强大无比；论胜利，我所向披靡；论灵光，我光辉灿烂；论仁慈我最善良；论效益，我战果累累；论韬略，我足智多谋。四我将粉碎暴力，击溃所有敌人的进攻，无论它来自巫师和女妖，还是来自专横的卡维和卡拉潘。”

好吧~_~这次是英雄王吉尔伽美什被加强了，一下子就有两个神级武者，毕竟身为韦雷斯拉格纳的主人的密特拉就算再弱也弱不到哪里去，毕竟是太阳神，而且韦雷斯拉格纳可不是单单的武力强而已统兵和谋略也是超一流的，毕竟是胜利之神和战神，吉尔伽美什赚翻了！先是澹台雄，再来是帝幸出世，然后是武朝，虽然只是宋江等人而已，不过架不住量多啊，再来是始皇帝出世，最后则是儒门加强，接下来是谁？道门？佛门？还是黄帝？又或者李世民？刘备？还是明太祖朱元璋！累了，毁灭吧！可惜系统似乎没听见他的心声似的，还是一样继续平衡下去！

平衡第七人道教四大护法元帅之一关元帅关圣帝君

武力110统帅97智力96政治90魅力103

携带人物为:灵官马元帅马灵耀，赵公元帅赵公明，温元帅温琼

植入身份为刘备刚结义的二弟，关羽，为人忠武双全，是刘备的文武双臂的武之臂，为刘备麾下最强的武将，携带挚友三人加入刘备麾下，为刘备的雄志奋斗！

关圣帝君简称关帝，俗称关公，即中国民间和道教尊奉的三国蜀将关羽。关羽，字云长，河东解（今山西临猗西南）人，为蜀国统兵镇守荆州，后败死麦城，谥为壮缪侯。

传说关羽死后身首异处，头葬洛阳，身葬当阳玉泉山，荆州人感其德义，立玉泉祠祀之。关羽受到统治者的崇祀，始于北宋末期。当时金军不断南进，北宋江山岌岌可危。

宋徽宗认为可以关羽的“忠勇义气”，激励士气和民心，乃于崇宁元年（1102）至宣和五年（1123）的二十余年间，三次追封关羽为忠惠公、武安王、义勇武安王。南宋建炎

三年（1129）又加封壮缪义勇王，称壮缪义勇武安王。淳熙十四年（1187），加封英济王，称壮缪义勇武安英济王。孝宗敕曰：“生立大节，与天地以并传；没为神明，亘古今而不朽。”

在宋王朝的褒崇下，关羽已成为既能以忠义气节相号召的人间楷模，又是求雨祈晴、拯救生灵劫难之神。

元明统治者继续崇奉关羽。元文宗天历元年（1328），加封关羽为壮缪义勇武安显灵英济王，遣使祠其庙。明洪武二十七年（1394），朱元璋敕建关公庙于南京鸡鸣山，每岁四孟及岁暮遣应天府官祭，五月十三日诞辰，又遣南京太常寺官祭。

明成祖永乐元年（1403）建关公庙于北京。万历十八年（1590），神宗敕封关羽为协天护国忠义大帝，由王而晋为帝。

万历四十二年，敕封为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君，并将关羽定为武庙的主神，与崇祀孔子的文庙并列为文武二圣。”

呵呵，这下刘备真的是起飞了啊，武有五虎上将，政与谋有诸葛亮等人，统有道教四大元帅，应该算是所有帝星五维属性最齐全的势力了而且赵公明不出意外的话应该是道门之人，自身是富二代也就算了，可能还有其他背景，毁灭吧我累了。好在之前自己已然截取赵云，五虎将组合技效果应该有所下降了，要不然其他人还真不知道如何挡住一个有神级巅峰武者加入的五人组合技的组合呢，应该对我心存感激才是！

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