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第12部分（第2页）

“听说应先生是来自于中国的西藏？”管家婆把话题转向了应祖明，饶有兴趣地问道。

“是的，艾米丽。”祖明点头称是。“您也知道那儿吗？”

“何止是知道，我年轻的时候，有幸随我的祖父去过那里。还去过川藏。那里很冷，山很高，山顶白雪皑皑。但一到春天，积雪融化的时候，无边的大草原，那个美啊！我记得在离我居住不远的一个地方，那里还有座规模不小的四四方方的石头城。”

“哦！”婻茜立即来了兴趣。扬起她那好看的眉毛。两眼直盯向老管家婆：“石头城，什么样的石头城？有多大？……”她一连串的询问起来，可能这使她想起了柬埔寨的吴哥窟。

“嗯……”老管家婆想了想说道：“这个石头城的城墙上，开有一排排能观看诸神像的窗口，正面有一道门可以进去，里面也是一层层一圈圈的嘛呢墙，中间有狭窄的通道，复杂的象迷宫一般。哈哈……”她边说边遥着头，不停地笑着。

“快说呀，艾米丽，还有呢？”婻茜催促着。

“时间太久了，都有点记不大清楚了。呵呵！让我仔细想想。”她略停顿了一下，继续回忆道：“说也奇怪哈，那迷宫由于一块块的石头垒的太高，地面似乎已不堪重负，据说它地面上的部分有多高，陷入地底就有多深，因此尽管人们仍在不断地往上添加石块，可它并不见明显的增高。”

“啊！真是不可思议。”婻茜用肘支撑在桌面上，托起下巴颏儿。眼睛里泛起游丝般的光。

“是啊，据当地人说，这个石头城没有任何框架支撑，也没用任何粘合剂沾连。完全是人们你一块我一块随意砌起来的城楼，但竟能够历经千年，岿然不动，这的确不能不说是一个奇迹。”艾米丽又补充道，那表情显得神秘而自毫。

“嘛呢城？您是说嘛呢城么？”这时一旁的祖明兴奋地忍不住插话道。

“对，对，叫嘛呢城，小点的被称作嘛呢堆。我想起来了。它是用来祭拜魂灵的。刚才我说得那个叫松格玛尼石经城，要比别的嘛呢堆庞大，象个城池。孩子，你是怎么知道的？”老管家和婻茜，以及始终都充当忠实听众的细勃子朗费罗一起，不约而同地都朝向祖明。特别是老管家，不无疑惑地问道。

“那儿有条著名的江叫雅砻江，是吧？”祖明停止手里的动作，笑问老管家婆。

“是啊，没错。”她不明其意的点头。

“在我们西藏的泽当也有条流域，叫雅砻河，当然和阿婆去的川藏的雅砻江相比，可就要逊色多了。哈哈，但有句俗语说得好啊，青川两藏是一家么。我早就梦想着能有一天，骑上我的汗血宝马，去那儿的扎溪卡大草原尽情地驰骋一番呢。跟那里的藏民兄弟们好好比一比，赛一赛，看看究竟是谁的马力强。”祖明生动而有力度的话语，更激起了艾米丽的回忆。

“是啊是啊，那个离太阳最近的地方，那个美丽而宽阔的扎溪卡大草原？”老管家婆的声音听起来有些激动。

“没错，那个地方叫石渠，扎溪卡是藏语，意思是雅砻江源头。石渠又是藏语‘色须’的译音。”祖明进一步解释道：“艾米丽大婶所说的嘛泥城，就是位于雅砻江上游，一级支流各曲河的中段，在松拖草地上，赫然耸立着的一座石经城，被当地藏族人民称之为“松格嘛呢”，也就是松拖草地上的嘛呢石经城。它的海拔约有4400米高呢。”

“是的，是的，我亲爱的孩子。”老艾米丽不停地用手在胸前划着十字，声音因激动微微有些颤抖：“我在那儿的色须寺里，呆了整整两年。我祖父因那里的法师――须弥大师的邀请，前去寺中，向那些习经布道的僧侣们，传授生物学源远的历史。那里有个叫查加的部落，是扎溪卡草原上最古老的部落之一，据说是上个世纪50年代，从雅砻江下游一个叫查加的地方迁来的。”

“嗯，他们是外来部落，与周围很少往来，处在相对封闭的状态，至今仍保留着原始部落的一些戒规和习俗。”祖明补充道。

“是的，虽然如此，他们却为人热情、好客，教会了我许多的东西。等会儿就让你们品尝一下我从他们那里学来的地道的传统茶点手艺。”说着她便站起身：“来，我们去客厅里坐吧。”她示意女厨将残食清去，让客人先到客厅就坐，自已却亲自下厨，泡煮茶点去了。

这已是午后2点多，当主人把煮好的茶点端上来的时候，不仅让在座的客人们称奇，尤其令祖明吃惊不小，他真想冲动地呼她一声“老阿妈”。

“这杯子里盛的是什么呀，艾米丽，这么香。这饼看起来也不错，一定很好吃。”婻茜说着便伸手去抓盘子里的圆饼。还没等拿到，便被老管家婆“啪”的一记，打在了手背上：“小搀嘴，瞧你性急的，不知道也敢乱吃，不怕被毒死啊。”

“怎么会呢，嘻嘻。”婻茜摸着并未被打疼的手，不好意思起来。大家也望着她直乐。

“这位中国的应先生一定是非常熟识的了，这可是你们家乡最地道的食物啊。请先品尝一下，看看我的手艺如何。”说着将一杯飘着浓香气的花磁杯，端到了祖明的面前。

“不错，真的和我们家乡的酥油茶一模一样。”喝了一口后，他又接过老管家递过来的一小块圆饼，咬了一口，他细品味着：“呣，能告诉我吗？艾米丽大婶，你是怎么会做这些东西的。”祖明看起来有些激动，又有几份诧异地向老管家婆询问道。

“唉！”老人长叹了一声，似乎陷入了某种深深的沉思之中：“这茶正是酥油茶，这饼叫酥油饼，是我那年在藏时，跟一个查加部落的阿妈学的。我已有很多年没有再做过这些东西了，自从我离开苏格兰后。”

接着，她便在这阳光和煦的宁静的夏日午后，开始讲述她曾今的一段鲜为人知的浪漫人生经历。

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第二章．　正逢那年花开时

那是在三十年前，正值清未1897年光绪年间。那年的初春，16岁的艾米丽，随祖父大卫＊史密斯博士，来到中国的西藏，进行生物及历史状况的实地研究。

这天他正于馆中休息，忽然收到他的来自中国川藏的好朋友，须弥大师的一封信。信里热情洋溢地邀请史密斯博士去他那儿――四川省甘孜藏族自治州石渠县的色须寺执教、讲学，对众僧侣传授生物学方面的学识与历史起源。

“要知道，那时我的祖父，在当时的中东和西欧等国家，已经是一位小有名气的生物学及考古学方面的专家了。但他从没去过中国最偏远的藏区，包括他后来去的川藏高原。在他的晚年，能实现去中国藏族地区考查，讲学，是他最后的宿愿，”老管家婆很自豪的表情。

“我们的川藏之行，正逢八月的盛夏，辽阔的扎溪卡大草原，青草碧绿成茵，有的地方，尽然如树丛般长到有一人多高。我看到满山遍野成伴结队的牛羊群，黑的、白的、瘦小的、健壮的，和骑在它们背上的的牧童，或守在它们边上的牧民们，正挥动着他们手里长长的牧鞭，在蔚蓝的晴空下，或悠闲扬鞭或纵横弛鄂，他们那个神气劲和满脸的红晕，使我终身难忘。”老管家婆神思迷离，娓娓道来。

“后来我才听人说，他们脸上的那片片红晕叫作‘高原红’，哈哈……”。她似乎又回到了那个时代，那个记忆着她无限美好年华的岁月。她的眼前仿佛又出现了天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的动人场景。

那天，他们到达石渠已经是下午二、三点钟了，寺里来接他们的赶车小把式，早已等候在驿站，在他们换乘马车后，赶车的小伙子，一边替他们把行李一件件地装进马车后面的备兜里，一边跟他们说笑着，用手势互相交流着。

密致的阳光透过山体和草丛，斑驳而均匀地洒在他那油亮而厚实的脊背上，浮移在他挥动着的有力的手臂间。滴滴的汗水，正从他黝黑且俊秀的脸颊上，慢慢流淌到他宽阔的背上、胸前，仿佛要将照在他身上的所有光点，洗刷去。

他叫汗巴乌托，是个极其俊朗且健谈的小伙子，他的豪爽，给这两位初到藏区的英伦人，留下了深刻而美好的印象。他一路热情地给客人介绍着沿途的无限风光，朴实的话语里，透露出一种特有的?

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