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第五章 钱起 暮春归故山草堂（第2页）

时来妩媚千人捧，

命去鲜妍土几堆。

可见草堂竹矗立？

可知坚韧胜芳菲？

虚怀若谷多随我，

或许同节待我归？

注释：

1，一眼看过去，满谷的春残景象，连黄莺的叫声仿佛都有悲伤的感觉了。

2，辛夷花还没有全部凋谢，杏花又紧跟着凋谢。

3，花开的季节，花朵妩媚，万千游人来赏花，来追捧（诗人写诗追捧）。

4，等到花儿的命运到了尽头，鲜艳不在，花朵掉到地上，终究化为尘土几堆。

5，可有看见草堂还有竹字矗立？这里用矗字，把竹形容地高大一些，以此突出它的风格。

6，可知道，坚韧的品格，胜过花朵的鲜艳？花朵鲜艳，但是太脆弱了，没有竹的生命力强大。

7，竹虚怀若谷，性格坚韧，倒是和我的品性差不多。

8，或许，竹的气节与我暗合？因此等待我的归来？

改动以后，第34句就承上启下，对前面的12句做了一个交代，春残花飞，太过悲伤。

同时，承上启下，以发问的形式，从花飞的结局，与竹做比较，突出竹的生命力，从而引出竹的气节来。

这样，就不会让人感觉，竹的出现太突然了。

余学习数十年，才知中华文化之博大精深，随便一个字，就有十几种意思，简直深奥异常，玄之又玄。

两个字只是交换一下位置，其意义就立马变得不同，纵观天下文化，也未有华夏文化之深，之精，之玄。

简直妙不可言。

外国人经常讲哲学，殊不知，老子的道德经中，只是一个字，就把所有哲学概括在没，那就是，道。

而万物论的太极阴阳，又把哲学的两极化，表现地淋漓尽致，简直让人叹为观止。

只是可叹，有些人读了几天书，出了一趟国，就无底线吹捧国外的学说如何如何。

他们根本不知道，我华夏的国学文化，早早领先国外无数年，其深如海，岂是短期形成的文明可以比拟的？

而且，所谓的哲学，比老子的道德经的论述，晚了几千年，根本没有可比性。

中华的诗词，也是如此，随便一首五言绝句，就可以改成一首长长的散文诗，现代诗，我们几个字，就要用一堆文字来解答。

可见，中华文化之深奥，已经到了不可言说的地步。

所以，我们的学者们，后人们，不要舍本逐末，不要抱着别人家的青铜，和咱们的黄金比，还非要睁着眼睛说瞎话，说青铜比黄金更加珍贵。

指鹿为马，因小失大，这样愚蠢透顶的行径，岂不是惹人笑话么？

唐诗三百首，中正只是选择了其中比较经典的一百首，加以修正，加以推广，一样全世界都可以了解我华夏文化，学习我华夏文化之精粹。

也希望咱们的国人，学者，诗人，都加入进来，推广咱们的诗词文化，推广咱们的古言文学，让更多的人，了解咱们的文化。

食国之禄忠国之事，每个中国人，都应该为国出力，为国争光。

此大义大忠也。

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