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第344部分（第1页）

以便没有离开的想法。

“善！”通天教主点点头，旋即站起身来，举起了手中的青萍剑。

多宝道人见状，同时也呈上了两把剑，一把为绝仙剑，一把为诛仙剑，“此双剑为上劫迎回，如今归于师尊！”

通天教主点头，一挥手，绝仙剑与诛仙剑凭空飞起，落在另外一边，与陷仙剑、戮仙剑并列。

“师尊，你我的约定已经完成，我回归截教的时候，承诺将截教发扬光大，现在，截教已经强大到令诸教颤抖的地步，我做到了，因而我选择离开！”多宝道人一躬到底，这是他对通天教主最后的敬意。

“善！从今往后，多宝再非截教弟子，你我割袍断义！”通天教主青萍剑落下，斩断了一截衣袖，递给多宝道人。

多宝道人接过，转身潇洒走出碧游宫，其身后，也跟着一群想要追随多宝道人的截教弟子，为首的便是申公豹！

“申师弟，你们这是？”多宝道人疑惑道。

“多宝师兄，哦不，现在应该称多宝大人，我申公豹之所以投入截教，便是尊敬多宝大人您对于教中弟子的情义，如今多宝大人离开截教，申公豹也必将跟随，哪怕粉身碎骨也无怨无悔！”申公豹正色道。

多宝道人闻言露出一丝苦笑，可看到申公豹眼里的坚定，却又改变了心意，点头道：“既然如此，你们便随本座走吧……这可真的是对不起师尊了……”多宝原本并不想带走截教的任何弟子，可有感申公豹之诚，却转念改了想法。

通天教主看着申公豹等一群弟子出去，并未阻拦，有教无类，放任自流，这本就是他的风格，要不然第一次封神之劫的时候也不会坐视众多截教弟子上封神榜了……

孔宣亦是站起身来，点点头道：“那么，师尊，我也走了！”

“走好！只是孔宣，未来若是你的儒门与道门或是截教发生争斗，我不会因为你曾经是我的弟子而手下留情！”

“如此，我之所愿也！”孔宣的骄傲，在这一刻显露无疑，此前的孔宣，虽然孤傲，却较为内敛，不露分毫，可如今一旦展露锋芒，却是比多宝道人还要狂傲，道门乃是洪荒世界最为本源的教派，无论人教、阐教、截教乃至于多宝将来要立下的教派，实际上都在玄门之内。

可孔宣不鸣则已，一鸣惊人，他要创立与整个道门争锋的教派，如旁门八百的佛门，以往是佛道之争，如今却要多一门儒门了……

不过，现在还算不上什么，只能说，孔宣的志向很远大而已……

截教就这样分裂了，一教四道果的局面仅仅维持了不足一个月，便由极盛转衰，不过即便如此，截教依旧很强大，有着通天教主与云霄娘娘两位道果级坐镇，实力之强，不容小觑。

多宝道人离开截教之后便直接回转荒古世界，那里才是他的成道之地，也是他创教之地！

权势天中，多宝道人霸气的声音传遍荒古世界，“本座力量之祖多宝，今于荒古世界创下一教，名为权教，凡有野心者，喜好争斗者，权势滔天者皆可入权教！”

又随手一挥，权势天垂下一道天梯，“此为权势天梯，有入教之心者皆可前来尝试，登临权势天者便为权教弟子！”

一时间，荒古世界不知多少野心勃勃之辈朝着权教涌去，还有从洪荒世界慕名而来的野心家、阴谋家，权教势力膨胀极快，短短时间便聚集了大批强者。

……

截教分立之时，幽冥之祖亦是回到了洪荒世界的幽冥地府之中，他自然用不着如同多宝道人那般麻烦，幽冥教本来就是他创立的，如今只不过是回来带走幽冥教众而已……

大批幽冥教众遵从幽冥之祖的命令从各个宇宙聚集而来，幽冥教本就有颇为强大的势力，再加上幽冥之祖虽然未曾在荒古世界立教，却也暗中留意了不少人才。

大量的幽冥教众跟随着幽冥之祖跨过传送阵来到荒古世界，便在多宝道人宣布立下权教不久，幽冥之祖亦是宣布立教，“本座乃幽冥之祖，今以幽冥天立下幽冥教，阐明生死大道，凡自认为心狠手辣、不择手段者皆可入幽冥教！”

黄泉邪神不负众望的成为了幽冥教副教主，虽然依旧是副教主，但权势相比之前却完全不同，如今的幽冥教乃是道果级立下的大教，有道果级做靠山，黄泉邪神瞬间感觉走上了人生巅峰……

荒古世界六大道果级，如今除了周禹、云霄未曾立教之外，其余的多宝、幽冥之祖、陆压皆立下了各自的道统。

而孔宣则另辟蹊径，他虽然创立儒门，却秉承“子不语怪力乱神”，他的弟子，不修神通，不练法力，以典籍传承，却完全走的与其他教派不一样的传承路线了。

就连洪荒世界中极为出名的文昌帝君师徒也被孔宣招揽到了荒古世界，成为了儒门的元老级弟子……

自从君子国等归附轩辕之后，这些国度大约便慢慢消亡而归于中土了，但亦有一些小国未曾融入中华，孔宣选择的传道之地，便在淑士国。

第六百七十五章　相似的文明

荒古世界在轩辕黄帝一统人族之前有无数小国，但在统一的过程中，诸如君子国等大部分都已经融入了人族之中。

淑士国便是少有的保持着自身独立的边缘小国，相比君子国人礼让过度而显出繁琐，淑士国则更好的把握了礼乐的度。

淑士国人最重礼乐，在此前尤其重乐，认为礼是呆的，乐是活的；礼是机械的，乐是天趣的。一个人不习礼，固然不能自立，但专习礼，而不用乐去调和它，不但渣滓不能消融，就是连性情亦不能涵养，流弊甚大。因此淑士国在创立之初便注重乐教，而以礼辅之，便如同陶器，礼为模型，乐为文采光泽，礼乐相承，方才完整。淑士国，淑为礼陶乐淑之意，有承云之乐，会八风之音，为圭水之曲，以召气而生物。适值遇到地不爱宝，水中浮出许多金子来，那金子如萍藻一般的轻，拿来铸成一钟。用羽毛一拂，那声音就达到百里之遥，取名叫浮金之钟。又拿那浮金做成一磬，不加磨琢，天然可用，取名叫沉明之磐。拿这两项钟磬作成了五基六英之乐，则是淑士国礼乐之根本。

不过，自从孔宣到了淑士国之后，慢慢的阐述自身的仁与礼的思想，提出为政以德，礼为道德之规范，而仁则为最高的道德境界，礼为形式，仁为内容，又渐渐收颜回、子由、自贡、子路等弟子，号称七十二贤人，渐渐在淑士国传播自身儒门理念……

由于孔宣的存在，淑士国也和巨人国、小人国等一样独立于中土之外，自具风华。

……

而洪荒世界中，截教分裂固然影响极大，不过，对于某些存在而言，却是意料之中的事情。

元始天尊高坐玉虚宫中，看着下方噙着淡笑的杨戬，目光中充满了欣慰，上一劫中，阐教几乎遭到灭顶之灾，对此，元始天尊深恨截教，甚至连福德真仙云中子都因为巨大的打击而失去了进取的动力，百万年时间几乎毫无寸进。

不过，杨戬倒是让元始天尊感到意外的惊喜，百万年前，杨戬踏入了荒古世界，百万年后，杨戬却已经逐渐的超越了曾经的玉鼎真人，几乎逼近当初的五大最强者的境界，一下子让青黄不接的阐教有了中流砥柱！

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