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第229部分（第3页）

“不，那毕竟是上国。咱们已经习惯了不做事，就可以获得赏赐了。再者说，统治三千里河山，唐人做不到，明人同样做不到。咱们若是帮了，岂不是在叛国！”话说的绝对是义正词严。但是他们是同胞，自然明白同胞的想法。

什么叛国？如果真因为这个，他们也不会让蒙人生下的孩子做他们的王了。

这话重要的是前面那句，说白了，也就是面对中原王朝，他们已经习惯了少付出大回报，甚至是不付出大回报。欺负惯了傻瓜，转过头去为傻瓜做事，这心中多少有那么点儿不愿意。

年长的朴大人，抚着他修的很漂亮的胡子说：“金大人，不过是个偷儿，这买卖做得。这几rì，老夫常观看善缘妙音。”停了一下，才问，“诸位大人，不知看过没有？”

“老大人请讲。”所有在场之人，立即恭问。

朴大人满意地点点头，说：“上面讲了一个小故事：从前有一个很穷苦的修行人，没有人供养他，一个人生活，吃饭有一顿没一顿，衣服破烂不堪，于是他决定自己闭关，修黄财神的法门。

修了很久，依然贫穷潦倒。但是仍然jīng进不断，一rì，梦见黄财神，他对财神说：我修了这么久你的法，怎么你也不加持我，我还是这么穷苦。

财神答道：我回去给你查查你的过去生，再来告诉你。

后rì，梦见财神。财神说：我回去给你查了你的过去生生世世，你都没有布施过别人衣食受用，我也没办法啊！

这位修行人没有明白财神的开示，但是仍然不停的修。

一rì，他发现自己讨来的饭里居然多了一滴油，他很疑惑，因为从前吃饭都没有吃到过油。

夜里。财神对他说：我回去又给你仔仔细细的查了你的过去生生世世，终于发现，你曾经布施给过穷人一块钱，所以，在我的加持下你获得了一滴油。

财神慈悲开示：我也很想加持你，福田是自己种的。你没种种子，如何去收割呢，我也没办法啊。你多布施，多奉献，多忍辱，修我的法，自然得到巨大的加持。

“种瓜得瓜。种豆得豆”yù知前世因，今生受者是，预知来世果，今生作者是，世人不知有因果，因果何曾饶恕人。

福田是自己种的，因果也是自己种的，黄财神是观世音菩萨的一个化身。想要他欢喜加持，就要多布施，多吃亏，多奉献，其实并不是财神加持你，而是你自己加持你自己，不种种子。哪来的果实呢，财神慈悲，想要加持你，你没种种子。他也没办法啊。”

这是一个很简单的佛法故事。说它简单，是因为它这故事听上去太白，白到讲了等于没讲。

“请老大人开示。”众官员齐声道。

朴老大人说：“诸位大人都是有福田种善种的人。现在很多人修这个法，那个法，求人天福报，没有效果时就丧失信心，甚至怀疑邪见，其实佛菩萨无处不在，也很想加持众生，只是众生业障深重，善根浅薄，自己造下的因，就要去承受。

但是众生却忽视了一个很重要的道理，就是因果，菩萨畏因，众生畏果。因果就是种种子，你种什么样的种子，就收获什么样的果实，所以想要获得财富，在jīng进修持的同时，还要多布施，多忍辱，多奉献。”

好！这解释实在是太强大了。当许仙得到锦衣卫的回报，不得不承认这后世把自己吹成宇宙第一人的民族，这时候就已经有了这么强大的心脏。

表面上看，他只是讲佛法，但是却是以佛的角度说他们有福田，也就是说他们为官是天注定的。

这倒没什么，什么曲星、武曲星，这时代就讲究这个。下面才是厉害，背叛不可怕，为自己谋私利也不可怕。可怕的是他们为自己找到的理论根据。“所以想要获得财富，在jīng进修持的同时，还要多布施，多忍辱，多奉献。”

就是以后想抓他们的把柄也不好抓。因为那话谁说的？不是我说的，那是佛说的。

唉！正因为这好的、坏的，都可以有根据，都会有人背。佛门才如此广大，即便婆罗门断其山门，却像是蒲公英的种子一样，任何地方都可以生根发芽。

这也是许仙从未主动去动过佛门的原因。

不过，佛门已经快要不会是威胁了。地头蛇就是地头蛇，短短时rì，他们便找到了那偷儿吴子荣。而且许仙还悄悄地住进了那个赌坊老板娘的隔壁。

这里面只有两个死神，而且还是《生死簿》离手，便可以为任何人所得的最佳时刻……许仙的心情很好，好到他可以自斟自饮的地步。

突然，时间悄悄一滞。这里的人与物，一下子不动了。只有有修为的人才可以动。

许仙笑了，因为他看到了，看到了那做了三

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