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大致测量一下,直径和高度都差不多,应该是同一批人建造的,只不过这个密室与之前的相比,内容要丰富的多。
石刻工艺在我国有着悠久的历史,时至今日,学界关于石刻工艺起源时间争论不休,有的说商代、有的说周代,但苦于没有实物证据,因此一直也没有定论。这个地方,建造时间是早于商代的。看着这满壁的石刻,厚重的历史气息迎面而来。最早的雕刻艺术,没有后代的抽象手法,写实风格浓郁。虎、狮子、大象、巨蟒,这些动物都被雕刻在上面,姿态万千,但没有夸张的线条,完全就是动物园见到的那样。
祭台两面的石壁上,雕刻着很多动物,无一例外,都是高级的掠食动物,应该是早期先人对自然力量崇拜的一种表现。动物都朝向都是向着祭台,紧挨着祭台的两侧,则是两个人形雕刻,从我们的视角来看,左边有明显的女性特征,右边的则是男性。这两个“人”分别对着自己那边的百兽,似乎在接受他们的朝拜。
“左边墙壁上都是母兽,右边是公兽。而且在你们看,在墙底都是匍匐而跪的人。”彭浩抚摸着墙壁,他对古董有着天生的敏感。
我们随着彭浩的指引,发现确实如他所说。“这些人也真无聊,搞这么大动静就弄点这玩意儿。”张琛自顾自的起来,他走到石台旁边,想坐上去休息一下。
“你真的要坐吗?”明子象在旁边冷不丁的来一句。
张琛扭过头来,对明子象的话不甚理解,但他还是停下了动作。
“古代祭祀是很血腥的,周公辅政后,制作周礼,把祭祀之物改为了牲口,就是所谓的太牢、少牢。那你想想,祭祀的等级无论大小,祭品肯定不会直接扔地上吧,我说得这么明白了,你该不会还不知道这是啥吧。况且这个地方早于周代,那上面以前躺的说不定是……”
听一边的彭浩这么一说,张琛猛的窜了过来,嘴里还嘟囔着“莫怪莫怪,菩萨保佑……”
“菩萨保佑不了,这地方出现的时候,她还没出生呢。”我说着推开张琛。
明子象对这个石台很感兴趣,他拔出匕首,刀尖在上面滑了一下,用手摩擦着上面的东西,放在鼻子上闻了闻。“彭浩说的对,是人血。”
“看来这就是古代祭祀用的祭台了,太残暴了,用活生生的人来祭祀,他们不怕神灵降罪吗?我还真想知道,他们祭的是谁。”我一边感叹着一边走到石台前面。“彭浩,来,你能看出这上面写的什么吗?”
彭浩走过去,在祭台旁边观察了好久。
大概二十多分钟后,彭浩缓缓直起腰,叹了口气。
“有什么发现?”我问。
“很复杂,你们看这上面刻着被祭祀者的身份,整个墙壁上从上到下被分为了大概十五层,每一层都写着被祭祀者的身份。刚开始我以为这是一个家族的祭祀地,但很快我发现上面这十层都是用篆体写的,中间还有一个类似少数民族的文字。而最下面的这五层中,从上往下,我只能认出铭文和甲骨文字,其他三层的字体我从来没有见过。”
“那上面这十层写的什么。”我接着问。
“老大,你精修历史,应该很清楚这些人是谁。”彭浩说着,似乎很兴奋。“是历代开国皇帝的名讳。”
“你们看,这上面十层中的九层,从上往下,按照从清朝到秦朝的倒序分别写着他们开国皇帝的名字,最后这个字,每层的都一样,它转换过来就是我们汉语里面的‘鎮’字。至于这个少数民族字体。它上面写的是杨坚,下面写的是司马炎。在这期间,对华夏影响比较大的少数民族朝代是……”
“北魏。”我说。
“对,应该就是北魏开国皇帝拓跋珪。从这个顺序来看,这下面五层肯定也是秦之前历代开国皇帝的名字。”
“不对啊,秦之前不就只有夏商周三朝吗?怎么是五个?”张琛问。“看来这里面还有我们不知道的历史。”
“后来朝代的皇帝‘鎮’着前朝的皇帝,然后还享受着祭祀。”我猛的一颤,“这难道与国运有关?”
“老大,说不通啊,就写个名字就能镇着别人吗?还能影响国运!”张琛问我,说实话,我也是一个脑袋两个大。
“嗯,其实这些名字的后面原来刻的有东西,只不过后来被铲掉了,这个动作从第一层开始,几乎每代都有改动。”彭浩说着从背包里拿出微型照相机。“拍一下吧,回去让高人们看看。”
我直起身审视着周围想,这地方究竟有什么故事。目光扫过明子象,发现他还在研究者那个石台,似乎是没注意我们的情况。“子象有什么发现吗?”
“这些血也不是一个时代的,好像是历代叠加起来的。而且祭祀完也不会清理。”
“就搞点血搞个排位就能镇压国运啊。我还是第一次听说。”张琛又多嘴了。
“如果是前朝皇室血脉呢?”明子象猛不丁的来这么一句,让我们毛骨悚然。
华夏几千年历史,就数朝代更迭最为血腥,一次次的洗牌,伴随的都是数以万计的生命的消失。我有这么一个推断,古人比较迷信血脉和龙气,如果在一个龙脉所在地,将其护佑的直系血脉杀死,以其血供奉本朝开国皇帝,这样是不是既吸收了前代国运,又在增强自身的同时镇压了前朝气运。
难道所谓的地宫,就是这片大地上存在过的历朝历代的国运收集室?
想到这里,我非常疑惑。鲁山,一个名不见经传的小县城,坐落着伏牛山的余脉,怎么看都不像是龙脉所在地啊。况且有北面的嵩山在,应该也轮不到这里……这个问题一直困惑着我,我怎么也想不到,它能引发那么多事,当然这都是后话了。
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