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第4章 四圣传教兴帝业王女复国起干戈（第1页）
程小棋等四人宣讲道心，传播道种，持续了整整十天十夜。
程小棋播出了道种一百多枚，韩宝播出了道种，三百多枚，韩雪播出道种四百多枚，而青璃只播出道种八十多枚。韩宝的“勇毅”道心比较大众化，虽然品阶不高，但能够播种出去也在意料之中。韩雪的“稳进”道心容易理解，也可行。相比而言，程小棋的“偏锋”和青璃的“正灵”显得有些曲高和寡，接受得较少。
于是战棋学院学生获得道心后，陆续回去了，只有艾兰兰、蔡艳、哥布菲、结野诚、方童五人不愿意离去，想和几人共同游历洪荒。
程小棋笑道：“洪荒不是儿戏，你们可想好了？”蔡艳笑道：“你也别小看我们，我们绝不会给你拖后腿的！”
程小棋心想：“那你们有什么打算？”
蔡艳笑道：“听说洪荒界的第一大国乾国繁华，我想和兰兰在乾国玩他个几百年，嘻嘻！”
哥布菲说：“还有我，我有义务保护两位女同学呢！”
蔡艳扬眉道：“去你的，谁要你保护？”
程小棋问方童和结野诚，二人打算加入洪荒界最强的仙门，但他们也对这里不了解，想问问程小棋的看法。
程小棋琢磨，洪荒的势力复杂，他熟悉的洪荒教派无外乎西方佛门，元始天尊的阐教，老子的人道教，别的还有昊天上帝瑶池圣母的天庭一脉，女娲一脉，至于上古太一神皇统领的巫族妖庭和妖皇帝俊一脉不知道是否在巫妖量劫中覆灭了，至于一些小势力当属龙宫、地府、凤族、麒麟族了，可貌似地府的厚土娘娘实力也不凡，是昊天上帝统领的四御之一……
听程小棋的叙说，结野诚说自己手下妖族众多，不如去寻找传说中的妖皇帝俊。程小棋笑道：“别逗了，妖皇帝俊可不是好惹的。”
结野诚紧握双拳，说：“我相信我能够找寻到！因为我的系统有探测妖精的功能。”
方童想了想，说：“我自认为实力不济，若是让我选，我愿意加入阐教，因为不受天庭管束，而且是玄门正宗。”
程小棋说：“加油！看好你。”
于是几人散了，各走各的路。
程小棋几人加紧了修炼，在乾国寻找民间的修士，传播道种，一时间程小棋的民间门徒组成了“偏锋教”，主张为人行事不拘一格，另辟蹊径。韩宝的门徒发展起了“勇毅教”，主张勇往直前，不怕困难。青璃发展起了“正灵教”，主张为人正派，同时兼具棱角。韩雪发展起了“稳进教”主张稳步向前，不走极端。
四教在乾国内快速流行，众多修士大能纷纷为四位仙长开宗立祠，同时听其讲法，大多数修士都不是为了听那些大道理，而是为了传播道心，提升修为。青璃的教派人数最多，因为青璃的道心为稀有级，洪荒里衡量一切的标准都是是否强大。
四教兴盛，引起了乾国皇帝的注意，于是乾国第十代皇帝裕兴皇帝要召见四位教主。
于是四人进入到乾国皇城面圣，裕兴皇帝问程小棋：“何谓‘偏锋’？”
程小棋对答：“所谓偏锋就是不盲从他人看法，对历史人生有自己独到的见解。行事不拘一格，不按常规，达到目的就是好办法。”
裕兴皇帝问：“那你对治国有何独到的见解？”
程小棋笑道：“欲知道非常规的方法就必须知道常规的方法是什么，在此之前我想听听陛下的见解。”
裕兴皇帝说：“朕自继位以来，向来注重以孝道治天下，官员凡有不孝者，虽有才华，但皆不录用。”
程小棋说：“陛下以孝治国的初心是好的，但却忽视了行孝道的具体情形，倘若父母有过，为人子女也不应盲从。倘若因为单方面的不孝否定一个官员的一切，岂不是太过了？况且用这样的方法以孝至国容易让孝道沦为形式，忽视子女父母真实的亲情。”
程小棋的一番论述后，皇帝问：“那依卿所见，当如何？”
程小棋说：“陛下不仅仅应当注重以孝道考核官员，也要注重考核官员如何对待子女。因为孝道也是双方面的，况且百善孝为先，论心不论迹。若有不孝者也不应该一味打压否定，也应当注重调解子女父母的关系，惩罚那些少数极端不孝者，而保护大多数孝顺父母者，方能导人向善。”
皇帝一听，觉得有道理，说：“立刻颁布圣旨，设立孝道调解司，原礼部官员考核孝道内容加上一条：考核如何对待子女。”
这一条圣旨颁布下去，受到了官宦世家旧势利的支持，因为官宦世家代代为官，因为行孝的问题，子女和双亲之间有不少矛盾。而出了调解制度，可以缓解矛盾。况且不但考核子女还要考核父母，这让子女和父母有官者都相互忌惮，父母也不敢轻易道德绑架子女，因为都怕丢官。
然而程小棋的言论遭到了乾国寒门士子和新兴官僚的抵制，声称程小棋乃大不敬、大不孝之言论。但其真实的原因是，新兴的官僚都是初代为官，父母不为官，因此新兴官僚的父母不怕丢官，照样可以责令为官的子女尽孝，而且新兴官僚还平添了照顾子女的压力。更深层的原因是，这政令一出，相当于官宦世家的地位更稳固了，普通官员想上位更难了，因此将程小棋的言论视为洪水猛兽。
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