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第37部分（第1页）

陆雅池反问，你的傾向呢？

楚冰冰坦率地说，我当然希望庞承功赢。

陆雅池狡黠地笑了，哦，我听明白了，你希望你的伴侣赢。

楚冰冰先是一愣，很快就明白过来，一下把陆雅池推倒在草地上，扑过去挠陆雅池的胳肘窝。

陆雅池笑得喘不过气来，连声告饶。

楚冰冰佯怒，我看你还使不使坏……

她们继续在草地上做棉球。

陆雅池说，……我想，康凯不仅仅是想当活靶子，他还会有主动出击的可能。

楚冰冰说，我看不太可能。

这么说，你对康凯还是不了解。

康凯很少谈他自己，而且人也怪怪的，昨天我采访他，问三句，回答半句，还不如他的参谋长能侃。是不是因为他父亲是蒙族人，性格和文化都跟我们有一些差异？

我看也是也不是。他十五岁就跟着母亲到了江南生活，是在宁州的紫霞湖边上长大的。在他身上，不仅有北方草原文化的成分，而且汉文化尤其是吴越文化的成分要比我们丰厚的多。

那你认为，在他身上，那一种成分起着主导作用，影响着他的行为方式呢？

陆雅池笑笑，这个问题好像属于人文科学的范畴，我可说不清楚。不过，作为军人，在他身上激活起来的，更多的还是游牧民族的那组基因吧，在他的性格特征中，狼性的特质会多一些。

狼性？听起来好恐怖啊。

我只是说，那是一种军人在临战状态下的表现。你要想了解康凯，就要了解草原狼。

了解草原狼？

几千年来，草原上的游牧民族把狼作为他们的导师，从狼的身上学会了许多东西。如学会驯化牛、羊和烈马，学会如何保护自己牧场，学会寻找水源和观测天象，同时，也是最重要的，学会了练兵和打仗……

楚冰冰惊异地说，是嘛！

所以，狼就成了他们的一种神灵和图腾，

我光知道龙图腾，从来还没听说过还有狼图腾。

我们中华民族的图腾多了去了，有什么蛇图腾，牛图腾，鹰图腾……还有龟图腾呢。龙图腾其实是一种广义的农耕文化，体现了农耕民族对水的依赖，祈求龙能带来风调雨顺；中国封建社会时间很长，龙又成了皇权的象征，人不敢与龙对抗，和龙斗就是犯上，所以人常常被这个自己虚幻出来的的动物吓得五体投地。而草原人与狼共生共存，却敢于与狼拼杀格斗，同时又把狼作为自己图腾崇拜，这也正是游牧民族与众不同的地方。

楚冰冰若有所悟地，与狼共舞，拜自己的对手为师？

应该说这是一种境界。

你这么一说，我多少明白了一点，康凯他为什么要搞这么个“野狼团”的番号了。

他小名就叫狼崽，外号野狼。

是吗？

所以说这一仗胜负难料。

楚冰冰还是坚持，可是，庞承功是一只虎啊！

庞承功、梁明辉和张大印在地图前分析情况。

张大印说，看来要等到二营返回到位再发起进攻，拿下1372高地的时间就有可能拖到傍晚了。

梁明辉叹了一口气，也只能是这样了。

庞承功直起身来，我有个大胆的想法，你们看可行不可行？

梁明辉、张大印望着庞承功。