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第18章 蔺晨说科举（第3页）

“你考过了童生乡试，恐怕也看出来了。”

“乡试的题目相对简单。”

“但乡试过后，大凡能够成为童生的，都是拥有了一定知识基础之人，而且，成为童生之后经过圣院文气洗礼，他们无论身体还是智慧，都会得到一定程度上的强化。”

“所以，县试就提高了许多难度。”

“对比一下你就知道了，乡试只需一本正经即可，但县试涉及的知识范围，就要宽了太多太多，基本上来说，所有的儒道圣人经典都有可能考到。”

“乡试名为经义和诗词两科。”

“但实际上，乡试的所谓经义，就是最简单的阅读理解，只有诗词一科难度相对很大，告诉你一个额外消息，其实科举最开始那数年，乡试是不考诗词一科的。”

“但是你也知道，诗词对于我们人族有着不可忽缺的巨大作用，所以后来，圣人们才把诗词一科加入了乡试必考范围。”

“当然，现在要给你说清楚诗词的作用有多大有多大，估计你还有些难以理解，等你今后接触到异族之后，你就会更清晰的认识到了。”

蔺晨看了看余贤，见他态度端正，才继续说道：“到了县试，因为童生文人有了一定根基，而且从童生到秀才这个阶段，才是文道真正打基础的阶段，所以圣人们才把考试范围放开大部分。”

“众圣经典的作用不言而喻，所以科举制度也是以此为根基。”

“因此，县试三科圣言、经义和诗文便应运而生，县试的圣言，实际上就是乡试的经义，只不过知识范围要更加宽广的多。”

“而县试的经义，那就是真正的经义了。”

“不像乡试那般，仅仅只是圣言之译文。”

“只有将儒学众圣之经典读通读透，并且深刻理解之后，才有可能通过，不过话又说回来，童生文人毕竟基础浅薄，所以经义只是比乡试高深了许多，其本质上还是圣言译文，只是要求比较高罢了。”

“总结来说，无论是乡试还是县试，其实都是基础考试，最终目的是以学习知识，以拓宽知识面为主。”

“而到了府试之后，要求将会更高，就不仅仅是以儒学为主，还会加入史学、工学和农学等众圣经典。”

“府试除了经典三科之外，还会增加一科考试科目名为策论，就是根据三国目前各方面的政策执行情况，或者其中出现的一些特殊事件等等提出解决办法。”

“而且，提醒你一句，自府试开始，那些大儒考官们出题时，还会设置一些陷阱题参杂在考题里面，这种题一旦遇到，九成九的考生都会折戟沉沙，甚至全军覆没都出现过整整十五次。”

“也就是说，那一届的考生，没有一个人能够答对这种陷阱题目，很不幸的是，老夫就是遇到了这种陷阱，才得了一个乙上的评价，与经义甲等失之交臂。”

“不过也不用太过担忧，这种题目只会出现在经义一科里面，话又说回来，大家都答不对，整体成绩同步下降，其实对于考生的损失并不大。”

“再说州试，除了圣言、经义、策论和诗文之外，又会增加一科政考，政考比较特殊，为期一年时间。”

“不过，政考并不是在三国各地举行，而是众圣将考生投放到指定的圣界里面去执政某地，最后以实际政绩进行评等。”

“政考虽然为期一年，但圣界和现实不同。”

“差不多也就是现实时间的三天左右。”

“至于殿试，除了那五科之外，还会多出一科名为功绩，不过这科比较特殊，可以依靠平常时候的积累，以殿试五科结束时间为止考生所获得的功勋进行评等。”

“就以你来说，你现在有两首镇国一首鸣州一首达府之诗，圣院那边就会按照规定给你纪录功绩，当然，你以后参与杀妖灭蛮，或者作出更多的诗词文章，都能不断的积累功绩。”

“另外，还可以向圣院捐献宝物，提出有益于人族的意见等等方式获取功绩，一些能够产生经济效益的提案，圣院同样会按照实际产生的效益给予提案者分成。”

“总之一句话，只要你做出了对人族有益之事，你就会获得功绩，圣院会有专人负责纪录和核查。”

蔺晨说得口干舌燥，喝了一口云雾茶才缓解过来。

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