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第239章 与地主共天下（第2页）

而王华阳之所以毫无保留的向文天祥说出自己的苦恼，则是出于完全相信文天祥的为人。

文天祥缓缓的说道：“皇上，这也不能全怪大臣们。”

王华阳说道：“意思是朕的错了？”

文天祥说道：“皇上，自从咱们登陆神州城，在神州城复国，陆秀夫大人就颁布了土地国有和土地禁止买卖的法令，土地国有和禁止土地买卖法令的执行，让大宋普通百姓得以都拥有了土地，三亩地法案的执行，使得新生人口都拥有土地，这也使得百姓对养育孩子没有后顾之忧，大宋人口也在短期内达到一千万，成为整个南洋人口最多的国家，土地国有和禁止土地买卖，可以从根本上杜绝土地兼并和农民破产，最大限度的保护底层百姓的利益，这也是历朝历代统治者想要的结果，但是现实却是事与愿违，从三皇五帝开国至今，从来没有哪个朝代能够做到土地国有和禁止土地买卖，唐、虞、夏、商、周五代时期，天子与奴隶主共治天下，土地掌握在天子和奴隶主手里，秦始皇一统六国，建立大秦，后来历经西汉、东汉、三国、晋朝、南北朝、到隋朝、唐朝，传到咱们的大宋，都是皇帝与地主共治天下，皇帝要想治理好一个国家，必须与地主分享国家的权利，而权利又依附在土地上，土地成为天下最大的财富，没有了土地，所有的权利都将化为乌有，西汉与东汉中间有一个新莽王朝，当年王莽就实验过将土地国有和禁止土地买卖，仅仅过了十五年，王莽就被以刘玄和刘秀为代表的地主集团赶下台，刘秀登基后，恢复了土地私有并允许土地买卖，大汉王朝得以续命二百年，历史已经证明，土地国有和禁止土地买卖是行不通的，而咱们大宋现在实行的政策正是陆秀夫大人的土地国有和禁止土地买卖，这个政策虽然从根本上保证了农民的利益，但是却没有考虑地主士绅的利益，之前臣给皇上授课的时候曾经说过，当年崖山二十万军民，其中有十万是地主士绅，而另外十万则是地主士绅的子弟，这些人抛家舍业跟着皇上来到这荒蛮之地，其一是不愿被蒙古蛮夷统治，其二则是希望能够传承自己的家族，而陆秀夫大人的土地国有和禁止土地买卖，直接让他们跟普通百姓一样，他们是无论如何也不能接受的，陆秀夫大人活着的时候，他们曾数次建议朝廷，希望朝廷能够放开土地买卖禁令，但是都被陆秀夫大人拒绝了，正是因为陆秀夫大人无数次的拒绝，才让杨勇钻了空子，据臣所知，杨勇曾向支持他的人允诺，一旦自己做了皇帝，立刻废除土地国有和禁止土地买卖的政策，会将大宋三岛的土地封赏给支持自己的人，并且颁发地契。”

文天祥顿了顿又说道：“杨勇也是汉人，也信奉三皇五帝和儒学，还愿意将天下的土地和权利分享给支持他的人，人性是自私的，但凡正常的人，都会同意杨勇做皇帝。”

文天祥的话深深的触动了王华阳。

土地国有和禁止土地买卖是自己让陆秀夫执行的，王华阳认为只有土地国有和禁止土地买卖，才能从根本上杜绝土地兼并，并从根上铲除世家大族的形成，如此，朝廷的权利将不会受到威胁，农民也不会有破产的风险，但是王华阳却忽略了自己身处的是封建时代的宋朝。

文科毕业的王华阳清楚的记得政治书上马克思的话：生产力决定生产关系，生产关系要适应生产力的发展。经济基础决定上层建筑，上层建筑要适应经济基础的发展。

生产力是人们改造自然以获得物质生活资料的实际能力，由劳动对象、劳动资料和劳动者三个实体性要素构成。

生产关系是指人们在物质资料生产过程中所结成的社会关系。生产关系的主要内容：生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。

经济基础是社会的经济结构，是指一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和（即所有制形式、交换形式、分配形式）的总和.主要包括生产资料所有制、生产过程中人与人之间的关系和分配关系三个方面。

上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑.

王华阳生活在二十一世纪的社会主义中国，土地国有和禁止土地买卖完全适应社会主义中国的发展，而王华阳现在的时代是宋末元初。

宋末元初，当时封建社会还处于发展期，农民靠种地为生，国家靠收取农民的赋税维持国家的运转，社会的主要财富是土地，大家手上有了银子的第一件事是买田置业，不管是地主还是农民，都可以通过买卖获得土地，而朝廷保证土地交易的合法性。当时的主要生产方式是通过耕地获得粮食，而商业又被严格的限制，唯一的投资手段就是卖地。不管是百姓还是官员、地主还是农民，手上有了银子，首先想到的便是买地。而买不起田地的农民，则从官府或者地主手上租种田地，给官府或者地主交租。

宋末元初的生产力低下，与之配套的就是佃农、地主、自由农的生产关系，而王华阳的土地国有和禁止土地买卖政策的实施，只保护了佃农的利益，却损害了掌握着社会大量资源的地主和自由农的利益。而地主和自由农又掌握着文化、经济、政治、军队的权利。

王华阳突然明白了为什么杨勇叛乱的时候为什么那么多人都选择作壁上观了，原来是自己的政策严重损害了他们的利益。

王华阳自责不已，以为只要能保证占社会绝大多数佃农的利益，就能得到他们的支持，却忘了这些佃农在封建社会根本就没有话语权。

王华阳心中苦笑：自己一个现代人，妄图去现代的社会方式去改造封建社会，简直是痴心妄想。新中国能够确立土地国有的国策，那是经过辛亥革命、新文化运动、土地革命、解放战争、公私合营等数个阶段将近五十年的时间才确立的，并且是经过了血与火的战争，完全打败了地主阶级才胜利的，而自己妄图兵不血刃，不死一人，通过一个政策就想确立土地国有的国策，简直是痴心妄想。

而社会的发展一定会沿着既定的发展规律向前推进，宋朝是封建社会的发展期，还没有发展到封建社会的顶峰，也就是说封建社会的生产关系完全适应现在这个时代的发展，封建社会阶段之后是资本主义社会阶段，资本主义社会阶段之后才是社会主义阶段，而自己妄图越过资本主义社会阶段直接将大宋带入社会主义阶段，完全违背了社会的发展规律。

虽然说人定胜天，但是强行逆天改命只会让大宋陷入混乱。

想通了这点，王华阳突然释怀了。

既然文天祥一直说土地国有和禁止土地买卖是陆秀夫的行为，那自己何不就坡下驴。

王华阳说道：“原来大家不支持朕是因为杨勇向大家允诺土地私有和允许土地买卖，朕还以为他们都要跟着杨勇造反呢，土地国有和禁止土地买卖是大宋刚到神州城时，为了稳定百姓，增加人口，陆秀夫大人和太后、杨勇联合制定的国策，尽然大家都不欢迎这个国策，那就废除了。这大宋的天下本来就是他们跟着朕一起打下的，现在国家稳定，也是时候给他们一点补偿了。”

文天祥立马跪下说道：“皇上英明！”

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