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此剑非铜非铁亦非钢,曾在须弭山下藏;不用阴阳颠倒炼,岂无水火淬锋芒?诛神利害戮仙亡,陷仙到处起红光;绝
仙变化无穷妙,大罗神仙血染裳。
通天道人将诗句吟完,杨轩也是做好了准备,通天见状哈哈大笑道:“道友小心了,贫道这阵法自认是上古第一先天杀
阵,一旦释放,可造成天地崩坏。”
说罢,无数剑气从中出现,无穷的煞气更是如滚滚狼烟般弥漫在这空间之中,这些剑气纷纷向杨轩席卷而去,杨轩微微
一笑,无穷黄莲将剑气挡在身外,细细的从中打量起了诛仙剑阵,不过杨轩却是发现诛仙阵摆放的却是平平无奇,不过是将四剑
悬挂在在诛仙剑阵的阵图之上,按照四门生死这般摆放,真是没什么另人惊奇的地方。。。
难道是?杨轩心中忽然出现一个答案,于是调动起无穷的空间之力,向其中的陷仙剑压去,果然只在一瞬间,陷仙剑便
被庞大的空间力量压去,杨轩正想从中出去,此时忽然出现一把诛仙剑来,发出无穷剑气挡住杨轩的去路,而后陷仙剑归位,
诛仙剑返回自己的地方。
看到此种情况杨轩微微一笑,果然如此,四剑互补,那么维持这个大阵最为重要的是。。。
维持此阵最为重要的是通天道人那天地无匹的剑意,甚至是通天道人那圣人莫挡的无匹的意志了吧,看来三清真是各有特
点啊。老子高深莫测,实力非凡,永远有潜藏的手段,而且目光久远,算计无双。原始道人是深谙帝王心术,御下之道,又极其
护短,为人非常的厚黑啊。而通天道人则是一身的桀骜不驯,拥有想要凌驾于天地的无匹意志。和这些人一比,杨轩自己到底有
什么呢。
杨轩在诛仙阵中打开防御,心中却默默的在想着一些事情。通天也瞧出情况不对,放低了诛仙剑阵的威力。。。
---------------------------这章就这样吧,还是求些推荐,呵呵,都不太好意思了,天天求。。。
第八十七章 杨轩悟道,终斩自我
------这章大家可以不看,不是很有意思,只是对道的阐述,让杨轩顺利的斩去第三具化身,自我执念。
杨轩知道自己产生了心魔,但转念一想,自己虽然不像这些修士一般拥有自己的特色,但杨轩知道自己最大的优势便是那颗无畏的,想要超脱天地,逍遥自在的心,与三清这些人不一样。
杨轩想起了最初,最初三清和杨轩一样,想要挣脱洪荒束缚,追寻那大道永生,然而时间残酷的剥削着这些人的意念,天道的束缚让一干修士无奈,最终变成了无动于衷,与这些人一比,杨轩发现自己的本心依旧还在,自己还有着不甘受制于天的伟大意念。
自己悟道近乎千万载,却还没有明白自己悟道是为何,杨轩不由摇头心中暗想原来自己放不下的便是前世,还没有真正的斩断自我,前尘后世相互交织,产生了心魔。
“道”是什么?是无数修行人生生世世都难以靠近的那个本我。修行人都在修道,然而他们却不知道,道不是修出来的,它原本就是现成的。每个人都是一个小宇宙,宇宙的本性在你体内丝毫不少一点。所谓的八万四千法门,所谓的努力修行,只是针对你的大脑而已。因为你头脑里的障碍太多了,多如恒河沙,障碍着你不认识道。当你头脑转变后,道也就自然显现了。因为道本来就在万事万物之中。
杨轩所参悟的就是此种道法,如今这些前尘后世成为杨轩脑中的障碍,阻碍着杨轩悟道。。。
仔细分析千门万法,例如上清仙决,菩提,亦或是地仙之道这一类仙家法术,道家阵义都是在让你放下再放下,清静再清静。所谓的努力和修行都是针对放下和清静所设计的。这是进入道之前的那段距离,需要努力去修。一旦你进入了道,你才知道,道不需要修,它本来就无处不在。道犹如虚空,无形无相,无声无息,无作无为、如如不动。你不可能见到它,也不可能找到它。它在万事万物之中,万事万物皆是它的自然流露。它清静无为,如如不动。但又能通过万事万物显现出它无穷的妙用。万事万物无处不在,真我本性也无处不在。山河大地,动潜飞植都是真我如来。虽不可见,但又无处不见。
人的不是真我,思想也不是真我。
洪荒中的许多修行人认为灵魂是真我。其实,灵魂还不是真我。灵魂还是针对这层外壳而言,是这个的灵魂。与灵体都是物质的,只是一阳一阴,阴阳互存而已。
灵魂出窍出壳亦或是修成元神与悟道解脱是截然不同的两码事。平常人所讲的灵魂出壳,是你的潜意识这个“识神”出去玩一玩而已,它根本不能超越七界。只有悟道之后,找到了你那个真我,才能超越七界,得到彻底解脱。道无处不在,当然此时的洪荒还没有七界划分,杨轩以及鲲鹏也只是进入最后的谋划阶段。。。
道无我无他,无我又如何生?无生又如何有灭?因此,道本身就不生不灭,本身就是最彻底的解脱。因此,你只有进入道里,你才能证悟到不生不灭的彻底解脱。
但是,无论你用多丰富的语言来描述道,来形容本来面目,都无法准确和贴切。我们要想接近它,只有通过它表现出来的特性为标准,通过修行改变自己。
与道达成同一频率,才能进入道。道最明显的特性就是清静无为、平等无分别、无我无他、如如不动。
悟道如同品茶,别人品茶后,无论怎样给你描述,你还是不知道此茶是什么滋味。只有亲自去品茶。当你品过之后,第三者依然不知道茶的滋味,也必须亲自去证。
道不是来自于外面的知识,因为知识来自于头脑的思维,是“识”而非“智”。道不是靠思维进入的,你脑子越复杂,想得越多,反而离道越远。
人却有诸多的放不下。放不下亲情,放不下钱财名利,放不下所执着的一切。而一切都是围绕着一个“我”字。因此,最大的放不下就是“我执”。一切都是我想得到的,我不愿失去这些可以使我享受的既得利益。这便是斩却三尸中最难的一关,杨轩此时虽有至人实力,却只是依靠领悟空间规则才能到达,却还没有斩却自我,成就大觉。。。
道的特性是无我、无他,也正是佛家所说的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。
你只要心里还有我,还不能达到忘我、无我的心境,围绕着我的一切都不可能放下。
杨轩自知难以放下自己,但是转念一想,斩却执念,不是断爱绝情,而是为了追寻大无畏,大永生。
自己悟道,不一定要斩却我执,杨轩心想自己不能像鸿钧一样斩去我执,但自己却可以斩去另一种形式的自我,那便是我见。。。
“我见”就是执着自己的见解,一切都认为自己的见解对,别人的见解不对,总不愿恒顺众生,还是在处处突出自我的个性,当别人的见解与自己不同时,就生气烦恼,并与别人发生矛盾和纷争。
思及于此,杨轩顿时明白前尘后世皆是空,唯有真心是实心。
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