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25、纣王的殃民罪行遭到周武王的绝败,周代兴起
纣王沉迷享乐,荒淫不止。微子多次规劝,但纣王置若罔闻,于是他与大师和少师商议后便离开了。比干说:“作为臣子,我们不能不为之而死。”于是他强烈地规劝纣王。纣王愤怒地说:“我听说圣人的心有七个窍。”他便剖开了比干的胸膛,观察着他的心脏。箕子感到害怕,便装疯作奴才,但纣王还是将他囚禁起来。殷朝的大师和少师带着祭祀的乐器逃到了周朝。周武王于是带领诸侯攻打纣王。纣王也派兵阻挡在牧野。在甲子这一天,纣王的军队战败了。纣王逃回到宫殿,登上鹿台,穿着他的宝玉衣物,选择投火自尽。周武王随后斩下了纣王的头颅,用白旗展示出来。妲己被杀害,箕子被释放,比干的墓地得到封赏,商容的家族也得到重用。同时,纣王的儿子武庚和禄父被封为殷朝的继承者,继续执掌殷朝的政务,整顿政治,殷朝的民众感到非常高兴。于是周武王成为天子,其后世削减帝号,只称为王。同时,殷朝后裔被封为诸侯,服属于周朝。
周武王去世后,武庚与管叔、蔡叔发动叛乱,成王命周公诛杀他们,并立微子在宋继承殷朝的衣钵,以延续殷朝的后裔。
26、后稷与古公亶父的奉献引领周朝的兴盛
周朝的兴盛离不开后稷与古公亶父的奉献和领导。
后稷的母亲是邰氏女姜原,曾经是帝喾的元妃。姜原在野外看到巨人的足迹,心情愉悦,决定践踏一下。她践踏之后感觉自己怀孕了,于是等待一段时间后生下了一个婴儿。姜原觉得这样的现象不太祥和,便将婴儿遗弃在巷子里。然而,任何马牛经过的地方都会避开这个婴儿,好像害怕踩到他一样。之后,姜原将婴儿移到了林中,但又遇到了许多采集山林资源的人,于是她又将婴儿迁移到了渠道上的冰上。飞鸟用他们的翅膀护住这个婴儿。姜原认为这是神的安排,于是收养并抚养他长大。起名为弃,因为最初她是要抛弃他的。
弃小时候就显示出了巨人般的志向。他喜欢种植麻和菽,麻和菽都长得很好。后来成年后,他热衷于农耕,并且非常懂得如何根据土地的情况来安排种植粮食的合理布局。民众都遵循他制定的规则,得到了很多好处。帝尧听说后,将他提拔为农师,全国受益匪浅。帝舜说:“弃啊,人民刚开始挨饿,而你播种各种谷物。你之后,百谷都会收获丰盈。”他被封为邰地的统治者,称为后稷,改姓为姬。后稷的兴起是在陶唐、虞、夏之时,他们都有令德。
后稷去世后,他的儿子不窋继承了王位。在不窋晚年时,夏朝的统治逐渐衰落,在不重视农耕的情况下,不窋因为失去了职位而流落在戎狄之间。不窋去世后,他的儿子鞠继位。鞠去世后,他的儿子公刘继位。尽管公刘在戎狄之中,但他秉承了后稷的事业,努力耕种,合理利用土地资源,从漆、沮度过渭水,取材用以供应行军需要,行军者都得到了所需的物资,居住者也有充足的储备。百姓对他十分感恩,很多人迁徙并归附于他。周道的兴起便从这里开始,诗人们也为他们的美德而歌颂。公刘去世后,他的儿子庆节继承了王位,并建都于豳。
庆节去世后,他的儿子皇仆继承了王位。皇仆去世后,他的儿子差弗继承了王位。差弗去世后,他的儿子毁隃继承了王位。毁隃去世后,他的儿子公非继承了王位。公非去世后,他的儿子高圉继承了王位。高圉去世后,他的儿子亚圉继承了王位。亚圉去世后,他的儿子公叔祖类继承了王位。公叔祖类去世后,他的儿子古公亶父继承了王位。古公亶父重新修建了后稷和公刘的事业,并积累了德行和义举,全国人民都敬佩他。但薰育的戎狄攻击他,希望得到财富。古公亶父给予了他们财物,但他们毕竟还是再度进攻,想要得到土地和人民。人民都愤怒,并愿意开战。古公亶父说:“国家正是因为民众而存在,将以利益回报他们。如今戎狄为了争夺土地和人民而攻打我们,他们将杀害人们的父子,我不能容忍这样的事发生。”于是他和一些私人随从离开了豳,经过漆、沮,越过了梁山,停留在了岐下。豳的人民全国扶老携弱,都回归到古公亶父身边。附近的其他国家听闻古公亶父的仁德,也纷纷归附。于是古公亶父贬低了戎狄的风俗,建造了城郭和居住用房,将人民都安置其中,并设立了五官有司。人民都欢欣鼓舞,歌颂他的美德。
27、西伯武王的仁德与崇高使诸侯归顺
古公是西周先王,有两个儿子太伯和虞仲。太姜生下年幼的季历,季历娶妻太任,两人都是贤良的妇女,他们的儿子昌有着特殊的吉兆。古公说:“我家族将会有一位兴盛的传人,就在昌吧?”长子太伯和虞仲知道古公想立季历来传承家族,于是他们两个人离开家乡前往荆蛮地,全身文身,头发剃光,让位给季历。
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古公去世后,季历继位,成为公季。公季努力修习古公遗留下来的道德教诲,坚持行善,对待他国的诸侯都非常友好。公季去世后,他的儿子昌继承了王位,被称为西伯。西伯被尊称为文王,他遵循后稷和公刘的事业,继承古公和公季的法度,以仁德为中心,尊老爱幼。他下令礼待贤者,甚至白天都忙于应答士人的拜访,士人们因此纷纷归附于他。伯夷、叔齐听闻西伯善待老人,便前去归附他。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人也纷纷前去归附。
崇侯虎向殷纣谗言,说西伯积善累德,其他诸侯都向着他,这对帝纣不利。于是纣囚禁了西伯于羑里。闳夭一众忧虑不已,于是筹集了莘氏美女、骊戎的文马、九驷之熊和其他珍奇的物品,通过费仲献与纣。纣非常高兴,说:“这一样就足以赎回西伯,更何况这么多!”于是他赦免了西伯,并赐以弓箭、斧头和钺,让西伯去征战。纣还说:“诬告西伯的人是崇侯虎。”西伯于是献上了洛水西的土地,请求纣废除炮格之刑。纣答应了他的请求。
西伯在背地里行善,诸侯都前来求决平。于是虞族和芮族的人有争端不能解决,于是前往周朝。一进了周朝的领土,耕种的人都主动退让,民众风俗都以敬长为习惯。虞族和芮族的人还没看到西伯就羞愧不已,彼此说:“我们为争夺的事情,周人所耻笑,我们还往哪里去,只会带来羞辱。”于是他们一起回去,彼此让步而去。其他诸侯听闻此事,都说:“西伯真的是受天命的君王。”
第二年,西伯先后征伐了犬戎、密须和耆国。殷的祖先伊听到这些消息,感到恐惧,便告诉纣。纣则说:“难道这不是天命吗?这又有什么能够做的!”第二年,西伯征伐了邘。第二年,他又征伐了崇侯虎。西伯还修建了丰邑,并将首都迁徙到了岐下。第二年,西伯去世,太子发继位,被尊称为武王。
从古公到公季再到西伯,他们都秉承了先祖的遗志,崇尚仁义道德。西伯以他的仁德和崇高的道德标准赢得了诸侯的归顺,对老人、士人都充满爱心,并积极解决争端,为诸侯带来了和平和繁荣。他们的境遇虽然经历了一些曲折,但在他们的智慧和勇气之下,最终取得了胜利。通过这个故事,我们可以看到正义和伟大的力量,并从中受到启发,学习如何行善、做事有利于他人,通过自身的努力为社会带来正面的影响。
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