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第145章 来自灵隐寺的水精（第1页）

符箓的类型有很多种，常见的是复文、云箓、宝符、符图几类。

复文是指多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形，主要见于《太平经》。

云篆据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓，主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。

宝符又称灵符，是由更为繁复的圈点线条构成的图形。

符图由天神形象与符文结为一体的符箓，这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。

此外，符箓还可以细分为谶纬、仙方、咒语等不同类型。

即便出门在外公务在身，修行仍旧是不能停的，小弈和提灯照茅坑练完功，下午就被师傅们抓起来练符。

提灯照茅坑倒还好，他主修神炁，以各类法门修行“肉体”和“精神”，大致来概括可以算作山术。

而作为茅山派的小弈则是符身两道齐驱，所以含神练符格外卖劲，不消一盏茶便大汗淋漓。

知道夏云不会画符，在两位道长的极力推动下，夏云也加入了他们两人的行列。

别误会，两位道长自然是不可能把自家符箓传给夏云的，哪怕再看好他这位散修晚辈也不会做出违背师门之事。

——将自家不传之秘传于外人，这便是违背师门！

前言所述道藏，其内收入《法海遗珠》一书为宋元金丹派南宗及正—之总集。

文明共收符咒秘法四十余种，含天师派、净明派、西河派等符篆咒法所述道法，包括符咒、混炼内运法、奏传仪文等，用以召神疫鬼、祈禳祷告，以呼风唤雨、兴云起雷、催雪役电、止雨祈晴、移妖星、灭火殃，炼度亡魂、治病除痨、斩鬼捉祟等，皆详备法式。

这便是夏云所要专攻的符箓合书，除此之外还有例如《灵宝玉鉴》这般道教符箓精华总章。

《灵宝玉鉴》书二十五门，每门收短文或符篆若干篇，其内容大抵为符咒斋蘸、召神伏魔、炼形度众、步蹑飞升等。

全书为灵宝道法之总汇，所收符篆咒诀数以千。

这些知识犹如万千丛林，浩瀚学海，夏云头一次这般迫切地想要浸没知识的海洋中，如饕餮一般不知疲倦地吃掉这些知识，毕竟过了这村可就没了这店，有人指导的机会可不多。

是的，虽然两位道长不能把门派所学传授给夏云，但以他们渊博的学识与浩大的修为，给夏云一点指点那是轻轻松松的。

虽然夏云是一张白纸，但所幸他悟性奇佳，两位道长所言他只消深思消化为己用便可触类旁通，在符箓之道的学习上狂奔不止。

灵气复苏后没了法脉的束缚，夏云还是头一次接触正统道教的知识，这种感觉相当的满足，也让夏云更多了些许学习的动力。

“你的短板还是很明显，会的术法太少了，厉害的也只有剑道，容易被别人针对。”

徐建国点评道:“这次的事情你也看到了，一方天地相势紊乱之后你的实力大打折扣，如果不是有法宝在身，你这次恐怕要着了道。”

可话是这般说，徐建国并没有给夏云传法的打算，夏云的求法之缘不在他身。

杨老道长点了点头:“常言道把戏在精不在多，可宝剑虽利本事太少也发挥不出英雄本色，多学几门本领，也好触类旁通。”

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