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第191部分（第2页）

已经成为“造物主”的伊西丝与塞特都有更高的追求，但做出的选择却不同。

塞特想成为与安·拉一样的“创世神”，在伊西丝陨落后，塞特将荷鲁斯逼退主神位，让埃拉赫特法老进行一神教改革，奉安·拉为唯一的神，自己则号称众天使之长，就能看出他的想法来。至于其修炼的奥妙，连荷鲁斯也说不清楚，因为他并没有印证到那种境界。

伊西丝则做出另一种选择，她要开辟另一种的神国，对于创世神自己、对于进入神国的神灵们都有所不同。

凡人很难理解其区别，可以勉强用人间的事物类比。比如在安·拉的神国中，神灵如果想要一座宫殿，自己没有办法去建造，因为那是安·拉的灵魂世界，只能请求安·拉为他造一座。而伊西丝所追求的神国，其他神灵只要将灵魂融入其中，就可以自己建造神殿。

另一方面，这个神国不会因为创世神的离开而封闭，只要创世神没有殒落，不论其在什么地方，神灵都可以进入那里。但是伊西丝失败了，代价就是永恒的生命殒落。

灵魂中被印入这一段信息，阿蒙沉默了很久。海上的太阳已经渐渐升高，远处的波浪倒映的光点闪烁有些刺眼，风渐渐变大了，吹的衣袂猎猎作响。阿蒙终于明白了一件事，不是成为超脱永生的神灵就可以建立一个神系，蝎子王泗水的想法有点可笑了，而自己原先的想法也有些不切实际。

有些事情尹南娜并没有告诉他，可能是因为尚无必要，也可能是还没有来得及细说。尹南娜心里清楚阿蒙不愿意加入阿努纳启神系，至少现在是不可能劝说他的，但这位女神也说过，等他成为真正超脱永生的神灵之后，愿意做为阿蒙的接引者，到那时阿蒙可以重新考虑。

泗水也罢阿蒙也好，假如真的成为了超脱永生的神灵，倒是可以建立属于自己的神域，并指引门徒修炼本源的力量，但尚不能建立真正意义的神系。从超脱永生到成为造物创世之神，还差的很远。众神使加入某个神系的誓言，并非仅是一种效忠或承诺，在他们成为神灵的前后，确实能够得到一系列至关重要的指引。

良久之后阿蒙才开口道：“如果塞特不愿意见我，我只有成为超脱永生的神灵之后，才能找到他，你今天想告诉我的就是这些吗？谢谢你！虽然我早已知道，但此刻才明白真正的原因。”

荷鲁斯有些矜持的说道：“我说了这么多，主要目的不是这些，其实是想找你合作，邀请你加入九联神系。如果你现在愿意，我就是你的指引者。你也可以在成为超脱永生的神灵之后再考虑，那么我将成为你的接引者。我的意思已经对安·拉说过了，安·拉并不反对，他还说很愿意你有朝一日来到他的神国。”

阿蒙的眼睛眯了起来，似是海面上反射的光芒太刺眼，低声问道：“你为何会认为我有可能接受你的建议呢？”

荷鲁斯不紧不慢的答道：“我知道你与穆芸女神的关系，她一定也愿意成为你的指引者或接引者，但你也别忘了整个阿努纳启神系对你的态度，不论是恩里尔还是马尔都克，都不会欢迎你的。我宁愿回到人间疗伤，也不愿意与塞特留在一个地方，你恐怕更不愿意加入阿努纳启神系。

但是九联神系不一样，我知道你和塞特有仇，而安·拉已经降下神谕，让塞特自己去解决，为他的所作所为承担后果，九联神系中其余众神与神域中的众神使不会再插手。你和九联神系应并无仇怨，我曾经在战场上现身帮助过你，而我能看出来，你对伊西丝女神也很敬仰。

你想消灭塞特，我可以帮助你，我们合作。如果将来成功了，我夺回主神地位，可以与你分享，就像马尔都克与恩里尔那样，我们成为九联神系的两大主神，分享上下埃居神域。下埃居的塞特神殿，在将来便是阿蒙神殿。你已将塞特的神像斩落神坛，但对于神灵而言，还有什么能比这种报复方式更好呢？”

阿蒙直视着这位神灵的眼眸道：“无论你做不做出这种许诺，无论我是否加入九联神系，我都不会放过塞特。就如安·拉所说，那是他与我的事情，如果你愿意提供帮助，我会感谢你。但是你的建议我不感兴趣，我是为了玛利亚而来，不是为你或塞特。”

荷鲁斯笑了笑：“你不必急于拒绝，等到成为真正的神灵之后再回答不迟，到那时我会再来找你的。”

阿蒙也笑了笑：“真的到了那时，我会找安·拉谈谈。今天你告诉我的这些，有很多也超出你的见知之外，对吗？……但我仍然要感谢你，虽然你有你的目的，而现在我只想知道两件事，一是能否找回玛利亚？二是等到将来我成为真正的神灵，怎样进入九联神系的天国？你可以不告诉我，我去请教尹南娜。”

荷鲁斯怔了怔：“尹南娜？”

阿蒙解释道：“就是穆芸女神，你在战场上见过她，不正是因为她的出现，你才现身了吗？”

荷鲁斯欲言又止道：“并不完全是因为……你还不明白神灵的事情，其实你关心的两个问题我可以回答。想进入安·拉的神国并不难，只是要你能够接受安·拉的指引，理解他在人间所传授的信念。玛利亚留下了一枚众神之泪，听说被你取走了，你还不了解这种神石真正的用处吧？”

荷鲁斯又在阿蒙的脑海中印入了一段信息，解释了众神之泪的奥妙。阿蒙早就拥有一枚众神之泪，得自贝尔与葱霓的遗物，他知道那是一枚非常神奇的神石，没有物性的差别，可以辅助神何神术施展，镶嵌在法杖上能达到瞬发的效果。

荷鲁斯又告诉他一件事，神灵不可能随意将任何东西带到永恒的寂灭世界中，就连自己的身体在成为神灵之后都已是另一种存在。人间所使用的法器，除非材质经过了完全的炼化，已经能和身心相融随之变化，才可以出入这个世界，这种法器称为圣物或神器。

众神之泪是一种天然神器，就算不经过任何加工，也可以与身心相融变化一体。神器的含义便是如此，与威力大小无关，但通常都比一般的法器威力更大、用处更妙。众神之泪可以取代任何神石，所有需用别的神石加工的器物，也都可以用众神之泪去加工，而且威力要大的多。

众神之泪还有一个用处，不论用它来炼制任何一件法器，只要将法器完全炼化纯净，众神之泪融为其中一部分，法器的整体就会成为一件新神器。至于其威力的大小，就要看炼器者的水准和所使用的材料了。

除了在器物方面的用处，众神之泪本身最重要的属性是可以守护灵魂，融入灵魂中的信念。因此以它为施法中介，举行力量的唤醒仪式成功的概率会高很多，施展赐福守护一类的神术，其威力与范围也会更大。

阿蒙先前得到的那枚众神之泪，是伊西丝神殿历代守护圣女所祭炼的圣物，包含着历代圣女的灵魂印迹，但只有圣女才能够打开这些印迹。而玛利亚留下的那枚众神之泪，它是由阿蒙所开采，只有玛利亚一个人祭炼过，其中包含着玛利亚的信念所受到的指引以及她的灵魂印迹，只有玛利亚本人才能打开。

这是历代伊西丝守护圣女祭炼法杖上的众神之泪的独特神术，荷鲁斯是了解的。

209、海鸥

用灵魂的印迹祭炼出众神之泪，镶嵌在法杖上施展伊西丝秘传神术非常有效，就似历代圣女在默默的相助。而对于阿蒙来说，只要能够从历代圣女队对伊西丝的祷告中感受到灵魂的共鸣，就可以在无边的寂灭虚空中随那枚众神之泪的指引进入安·拉的神国。

荷鲁斯并不清楚那两枚众神之泪都在阿蒙手中，但它们都可以做为进入安·拉神国的引路石，无论阿蒙是否是九联神系的神灵。

一个人的生命结束了，形体消失，灵魂或进入冥府或归散于天地。假如归散于天地，可能会有一个新的生灵诞生，拥有自己全新的生命。如果这位生灵有幸在渡过

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