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第十五章 这一趟不虚此行15（第3页）

“至于天劫，它来源于修士自身修行过程中的阴谋、邪念、贪欲、不道德行为、不正当手段等。”

“因此，该境界的修行者，实际寿命在五百到一千之间。在此期间，修者可随意变换个人的年龄与容貌……”

跟着又说，“该境界的达到需要同时满足多种条件，而且这些条件很多都不是人力所能窥测与干预的，比如气运、时机、天缘等。”

同时究竟需要什么样的“气运”，“时机”如何才出现，特征是什么？都没有记载与描述。

不过对于“天缘”，却有个模糊的描述，说是“不可言传，人力不可阻控之天地之力”。

总得来说，这个境界是神乎其神，显得似有似无。

所以，写这本书的先辈长老们也发表个人的观点说，这个境界或许只是推测，它可能并不存在，或者根本突破不了。

正是因为这样，关于这个境界的修行者的形体特征与寿命，才会多次说“理论上如此”，只是一种推测，而非确切。

此外，在“上人境”到最高层的“御道境”之间有很多个层次，每个层次都有相应的界定与层次突破所需具备的条件，而且越往上面，越难满足这些条件。

如此，读完以上这些内容时，纯风不由得放下了书本，心里想到：

“现在的我才处于‘大武者’的水平，距离御道境下面的通神境上品尚且有十来个层次，而御道境还如此难以捉摸，同时我自己的资质也不见得比别人好！如此看来我这一世在这里，能达到通神境的中下品，就已经相当不错了！至于御道境，那是可遇而不可求的，想一想就好，别太强求！”

纯风这么想，便宽心了，也不去想太遥远的事情了。

消化一下后，纯风又去浏览别的内容，比如关于高阶功法、术法或技艺的品种，有寒冰术、运水法、控火术、元阳功、吸功大法、无上气功、混元无极；

破灵术、望气术、应气术、幻术、分身术、透视术、烟雾术、驭尸术、遁地术、复生术，以及器械技艺、通灵技能、修复技能等。

其中关于“破灵术”的解释为：在修为跟对方相差不太大的情况下，能看清使用幻术、变身术的人，辨别其形体或状态的真伪。

“器械技艺”的解释为：以神玄、灵力等变化成任何想要的器械，并催发或支配其攻击对手。

同时说明：如果做不到这样，则属于低级修行者的低阶技艺，比如高级武者使用有形的刀剑。这也是判定修行者属于哪个修为层次的一大根据。

“通灵技能”的解释为：能够与修炼成人之前的不会使用人语的其他动物沟通的能力。

关于“修复技能”的描述：有快慢深浅之分，代表修行者的层次，同时现有的修复术有“瑜伽功”、“阳和术”、“殖皮术”等。

此外，还有修行、修炼方面许多其他内容，比如关于宝器的：炼丹、符箓、宝瓶、伏魔袋、降妖钵等的炼制与运用；

关于药物的：识药用药、制毒下毒、炼制灵丹妙药，以及怎么在各种情况下用药物来自救，或者怎么用毒物来杀伤敌手；或者其他更高端的杀人秘技。

最后，纯风又看到几条关于功法、技艺修行的原则的说明：

一、万物相生相克，单一技术之间，多数存在克制性；

二、在修为境界未达到的情况下，功效相左的技术，得此失彼，不可兼修；

三、境界越低，可修行的技术越少，境界超脱，比如圣者境以上，可兼修多数技术；

四、天地造化不可夺，幻化出来的物体、器械或者景象，具有时效性，相应时间过后，幻化物自动消散。

此外还有其他内容，纯风一来精神饱满，一来对即将扑面而来的修行生活充满期待，所以一直捧着书本看到了三四更天，书房外陪读、伺候的阿兰阿碧都哈气连天，一度趴下了起来，起来了又趴下，反复了几次，纯风才说看完了，收起书本，躺去床上睡觉。

至此，关于《大虞王朝技法修行理论基础》的大体内容，纯风也确实了解了不少。

睡之前，纯风特地浮想了姐姐武清的美丽面容，结果没有听到话声，猜想武清该是睡着了，毕竟都四更天了。

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