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第109章 三纲八目内圣外王（第3页）
便可看出……
乐正氏只能把匈奴人视为蛮夷。
因为三纲八目的基础，是人性本善。
奈何。
匈奴人被北境的苛刻生存条件所逼迫，他们只会行恶事，也只能行恶事。
那么对于这种野性十足的游牧蛮夷，就必须得施以强行限制！
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反观内圣却是非常软性的教化。
即。
内圣之礼，并非用来限制别人的，而是进行克己复礼，辅助自我静心修行。
待自我克己复礼为仁以后，才能去寻求外王。
比如。
今天我跟你会面，我主动见礼……
你第一次未曾回应我。
没有关系。
下次我见到你，我依旧会秉持克己复礼，向你问好，同时拱手见礼。
你还是没有回应。
依旧没关系。
因为我每天都会持之以恒的复礼修身。
直至有一天。
你接受了我的引导，也开始见礼。
那我便算是达到了【亲民】的境界。
于是。
克己复礼为仁，一日克己复礼，则天下归仁焉。
我们大家一起开始秉持内圣，如此自然而然便达到了外王……齐家，治国，平天下。
不得不说。
儒家圣王之道。
墨家大同观念。
都是十分理想的。
对面。
嬴政剑眉紧锁，他发现乐正氏的内圣外王，确实不简单。
与他曾经对于儒家的固有印象。
存在相当大的区别。
这也让嬴政迅速冷静了下来。
方才他还比较热血随性，起心动念都是要辩十个，代夫子横扫全场。
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