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第9部分（第1页）

时一定会发疯的，在被关进疯人院之前就会把所有在脑神经里打闪的念头全部变出来。这里就留下悬念等到那个激动人心的第一时刻吧。txt电子书分享平台

三、光影（6）

最后还要说说那些小成本制作的电影及被冯小刚形容为盲肠的文艺片。它们是否会被免费观影吓坏了呢？也不会。它们从策划、编剧到拍摄出来，目的之一就是去国外那些大大小小的节上赢得一片艺术的晚霞。

在票房上，它们的考虑接近于零。要是真能挣出点儿小钱，恐怕还不知道该怎么分呢，多伤感情啊。

片花里演员说错了为啥笑

一个演员发现自己说错台词的时候，会笑，而后冲镜头吐着舌头。这样的片花稀松平常，却含有一个非常的提示，仿佛微言大义。

一个演员只有进入了那样的戏剧时空里才会有优秀而富于感染的表演，而台词就是这个时空的坐标。当导演喊停的时候，演员会自然而然地回落到现实时空的沙发上，实现软着陆。而一旦台词忘记或说错，就会立刻从戏剧时空里跌落出来，有些迫降的意思。自然是安全的，却还是虚惊一场，因而演员会笑，甚至做个鬼脸儿。

这就好比一个人从遥远的外太空乘坐飞船回来，他徐徐降落在指定地点或死里逃生落在茫茫大海，其内心感受迥然。虽然表演与宇航不可同日而语，但机理却是一个。人在外太空环境及亚光速状态时，会变得年轻，即长寿。而演员给人的感觉也是青春永葆的样子，却又不仅仅是个感觉，而是内在生命周期得到了调整。这样的调整不是物理的，而是心理的。

演员就生活在两个时空里，好演员可以将这两个时空合理地覆盖住整个人生、相得益彰——或者说，能这样做的就是好演员。至于那些拍三级片、四级片的，为何不能做到这样的功效呢？实在是因为那个色情的时空和现实的时空太过接近，或者说，那个戏剧的时空简直就是自然主义的。而一旦这个戏剧时空比起现实来还低级、还慢，则这样的演员还会折寿，这当然只是一个假设之下的推论而已。

新编历史剧的一个新角度

表现皇权的历史剧，大多写的是如何发迹、如何打天下、如何治国、如何以黎民为重。那些荒淫无道的皇帝是没资格上荧幕的，因为他们不够主旋律。而这些以优秀皇帝为主的优秀历史剧到底在表现什么呢？

那些噤若寒蝉的忠臣，那些佞臣贼子，那些后宫里的女人，那些被天道视为刍狗的草民，那些鹦鹉学舌的文儒。

正说历史固然强过戏说，可这样的正说不过是在附和片面的历史。这样来表现历史，还是没有太多的内涵。把历史当成历史来写，是不会还原到历史深处的。即使从消遣、斗闷子的角度看，这些戏也跟模式化的戏曲很接近了。

作为一个具有现代民主意识的当下人，如何来进入古典封建皇权时代，如何来体味那个时代的人的精神状况，这，是新编历史剧一个非常重要的思想意义。

我想大多数观众也是这么来体味那些历史剧的。只是，这样的体味还是从观看而不是从编剧、导演的角度而来的。

其实，即使是皇帝剧，主角也可以不是皇帝。我指的是人性化的主角。应该有这样一个主角，来替代一个现代人，置身于那个集权专制的年代，去感味帝王、封建专制带给他的一切。这样的一切，可以包括：仕途、未来、家庭、婚姻、环境、生命……

他被钦点时的得意，他被提拔时的幸福，他被同僚包围时的困惑，他面圣时的忐忑，皇帝震怒时对他的身心冲击，他贪污时的自言自语，他廉洁时的振振有词，他对孔孟的理解，他对官场潜规则的认识……

就是以一个剧中人的角度来反思那种绝对的一元专制制度带给人们的心灵上的伤害和精神上的打击，最终促使人们变成了精神病人。

这样的历史剧，是戏说呢，还是正说？

。。

一、街象（1）

吐痰吐到哪里去

在街上，观察起来，人们吐痰的样子格外有趣。考察痰着地，一般是吐向三个地方：一个呢，是开放的雨水井；一个呢，是无辜的地面；再一个，是充满绿色的树根周边。

雨水井的盖子是栅栏的，缝隙大，痰完全能落进去，以致雨水井被视作吐痰井。等到雨水来袭，痰随雨水被冲刷到大自然的水循环里，###般欣慰啊。

另一个被吐的地方就是地面、人行道上、沥青路面、水泥地。吐者必得用脚把痰碾开，如摊煎饼般，逐渐扩大面积，这样有利于蒸发。回头一望，那痰已显得不那么像痰了，才放心走开。

至于树根下，有野草掩蔽，有狗尿混合。吐下去，渗入泥土，入土为安，想来也心安理得些。

可见，吐者还是不好意思的。但不吐不快，于是就希望自己的痰迹能被自然所遮掩、被人们所忽略。

大千世界，朗朗乾坤，哪里才是可以光明磊落地吐口痰的地方呢？

手绢儿被废除了。纸巾没带。洗手间也不在附近。垃圾桶的口在侧面，又低，怎么抻脖子吐啊。

这倒是提了个醒儿。以后再设计垃圾桶的时候，也附带个漂亮的小痰桶。

高雅的外观，让人一见就有啐一口的冲动。慢慢掀开上盖，见蓝色的波涛翻涌，颇有大海容纳百川的气度。吐者微启丹田，胸肌鼓动，咽喉扩张，一口鲜痰如联盟飞船，飞跃而下，硬着陆在辽阔的大西洋里。

为啥草坪不让踩

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