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第1部分（第2页）

杨广和李渊的母亲是鲜卑族的亲姐妹，都是鲜卑名将独孤信女儿，杨广和李渊是有很亲血缘关系的表兄弟。他们年龄相差无几，而表现各异，是一颗鲜卑树上开出的二朵奇花。

如果说杨广代表中华文化中的‘阳’：杨广一生都在自强不息的‘有为’中度过，他从小严格要求自已，克制、严格、好学、勤奋，积极向上，青年时期战突厥、平陈国、安抚汉族士人、争皇位、扩疆土、修运河、战高丽，巡视征战四方，刚强有为。只是在最后二年由于高丽的失败而退避江都彻底沉沦。

那么李渊则是代表了中华文化中的‘阴’：他早年丧父后的自卑，无兄弟姐妹的孤单无助，小肚鸡肠，青年壮年的碌碌无为，被妻子一再责备，被儿子李世民设计逼反，拉上皇位，在李世民的东征西讨中座稳了皇位，最终又被李世民扯下皇位，一生都在被动与无为中度过。

即使如此，李渊却具有李世民的母亲窦诗雅最看中的品质：宽容和同情心。正是这种品质，使李渊能与杨坚一样，安然地度过各种生死危机和重重困难，白捡了一个庞大的帝国，享受晚年，寿终正寝。

这也是中华文化佛儒之外的另一教派……道教思想的反映，“强梁者不得其死，柔弱胜刚强。”

正如本书中的一个核心人物北方剑客綦毋怀恩在作品结束时所说：同情心，一个最基本的的品质，是一个人不能放弃的，是一个修身齐家治国平天下的治国者不能放弃的，放弃了这一核心原则，无论国家多么强大、富有，无论治国者如何圣贤有为，也终将陷入困境而无法自拔。

这就是写这本书的最终目的，铸造一个国家的品质，一个民族的品质，一个人的品质，最终都归结于一点：无论一个人品质多优秀，建立了多大的功绩，都不要丧失普渡众生、济世苍生的同情心。

第一章　　为圆一统天下梦　　鲜卑皇帝战晋阳

《铸　　　　　　　　剑》

梦里混一华戎，胸中怀柔万邦。

练智慧勤奋品质，做博学自律圣贤。

依天抽宝剑。

拓疆扩土功大，劳民伤财恩少德少。

不堪君临天下事，无生帝王尊贵家。

可怜空许愿。

公元7世纪中后叶的一天，中国西北边陲的军事重镇武川镇，10月的寒风呼啸着。一间作坊内传来了一阵阵打铁的声音，一个八岁的小男孩正在聚精会神地观看着铁匠们打制兵器。孩子的脸被熊熊的炉火烤得红红的，眼中出现了焦急的神情：

“还没做好吗？”

“没有，打制一把好剑，不能急，要这样反复几十次，可能成百上千次。”

第一章节　　为圆一统天下梦　　　　鲜卑皇帝战晋阳

公元六至七世纪，晋朝灭亡后的中国大地一片混乱，汉人被从外部侵入的五胡民族杀得一路逃亡。长江以北的广袤大地上，几乎没有汉人的踪迹。剩下的汉人要么沦为鲜卑族的奴隶和奴俾，要么改成鲜卑族的姓氏，成了鲜卑族的军人或流民，反过来残害被打得奄奄一息的汉族遗民。

公元311年，西晋王朝的孝怀皇帝和几十个王公大臣、几十万军队，被其原先的奴隶石勒率领几万军队歼灭，代表汉族政权所谓的精华人物：王候将相们被石勒等人杀掠殆尽，代表汉族天授政权的象征：黄帝剑和玉玺也在这次战争中神秘消失，很长时间没有在中华大地上出现过。

与东晋王朝同时存在的国家，是从西北方入侵中原地区的五胡民族（即匈奴、鲜卑、氐、羯、胡），这些民族先后成立了十六个国家，在整个中国大地上展开了一场近三百年的屠杀、被杀、吞拼的混乱战争。

在这种混乱中，一个预言在长江南北的大地上流传：谁得到那消失了的天授人权的剑印，谁将成为最强的人，并将再次一统中华，成为这块群雄份争的大地的主人。

正当中原大地上的华夏民族经历着一次血与火的洗礼的时候，在中国遥远的西北边陲，一个名叫普回子莫那的鲜卑酋长在阴山北麓的一次狩猎中，射下了一只正在翱翔的雕，在这只死去的雕身上，普回子莫那发现了三枚玉器：二枚玉玺和一柄玉剑，这些玉器上写着普回子莫那怎么也看不懂的文字。但是，普回子莫那却听说过那个古老的传说。他知道，他获得了那个天授人权的宝物。于是，他按照鲜卑的风俗（尊称天为宇，尊称君王为文），将自已改姓为宇文氏，并率领自已的部落从西北边陲向东南迁移到一个叫武川镇的地方，建立了一支能征善战、纪律严明的武川军团。经过几代人的努力，到其第七代子孙宇文邕时，这个小小的部落已发展成为长江以北最强大的政治、经济、军事强国……周国，并以君临天下的气势准备统一全国。

当时的中华大地上，生活着三个国家，长江西北方是鲜卑族建立的周国和齐国（其前身是鲜卑族建立的魏国（公元534年至公元556年，后一分为二变成齐国（公元550年至公元577年和周国（公元557年至公元581年）；长江以南是汉人建立的陈王朝（其前身是晋朝（公元420年以前、刘裕的宋朝（公元420年至公元479年、萧道成建立的齐朝（公元479年至公元502年、萧衍建立的梁朝（公元502年至公元557年，最后是陈霸先建立的陈朝（公元557年至公元589年）。

中原大地王朝跌起，像走马灯似的没有一个能长久。能结束南北分裂的局面是每一个伟大帝王的心中之梦，然而这一进程比想象的要困难的多。带着这个梦想和祖上传下来的神秘的天授神器，周国皇帝宇文邕又一次踏上了征服齐国的艰难之路。只要灭掉齐国，剩下的江南就不那么可怕，统一全国的大业也就近在眼前了。

公元576年10月，周国皇帝宇文邕亲率20万大军，经过近一年的艰苦奋战，终于将齐国重镇晋阳重重围住，灭齐之战在此一举。

10月的寒风夹杂着尘土在天空中旋转飞扬着，35岁的宇文邕骑在一匹白色的骏马上，一动不动地注视着晋阳城。

宇文邕威猛剽悍，黝黑的皮肤，长髯飘飘，精力充沛。他那飞旋着的脑中总有想不完的问题：统一全国梦和责任压得他喘不过气来，可他那不挣气的太子宇文（斌（贝）　，作为国家的储君，一而再再而三地做些伤风败俗的事，丝毫没有做为一个国君的才能和品质，每次回到朝庭，大臣们就要告太子的状————不是酗酒闹事，就是带领一班品行有问题的奴才们欺男霸女，祸殃百姓。太子无能无德，国家的未来不稳，自已辛苦打下的江山不稳，宇文家族的命运不测，这一点他心中明白。大臣们不止一次要求他废除这不争气的太子，但他一直下不了这个决心。想起家事他就心烦意乱，只有在战场上才能让他获得一种解脱和放松，才能让他恢复一种心灵的平静。

宇文邕回头看了看他的土兵们，他们都是佛的子孙，精神饱满、精力充沛。为了一统天下，为了将佛的信念和佛的光明传向四方，他们怀着佛的信念从西北边陲一直杀到黄河岸边。他们意志如铁，能跟随他上刀山、下火海，走遍天涯海角。

身着黑衣的士兵们在做着各种准备，有的在祈祷着佛祖的保佑；有的请求佛祖的宽恕；有的在念着家人的名字，更多的人将目光投向自已的统帅，他们只等宇文邕一声令下，就会迎着刀剑冲向死亡，冲向他们向往的胜利。

但宇文邕并没有下命令，他还在等一个人杨坚，他的太子妃的父亲，上柱国大将军杨坚正率领他的部下对齐国发动一次劝降。宇文邕并不想杀太多的人，人是越少杀越好，他虔诚地信奉佛，不想沾染上太多人的鲜血。这次杨坚邦了他的大忙，劝降了齐国几十万民众归顺，这对于行将灭亡的齐国无疑是斧底抽薪。

一溜骏马裹着灰尘飞驰而来，为首的正是杨坚，他带来了令人沮丧的消息，晋阳城拒绝投降，虽然齐国皇帝昨晚已逃出这这座城市，但城中又选出了新的皇帝，他们要与周国军队决一雌雄。

宇文邕的脸色阴沉下来，他不想再杀人了，可这座晋阳城偏偏与他过不去，他闭上眼睛，想到这座

城中同样信佛的?

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