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真可以说是诚恳真挚了!扬州的张瑞曾居士,利人心切,将要印行此书,让我阐述
遏制色欲的要领。因此,这里就以“怨”、“不净”讲述其中大意。又因为他的堂
兄张正勋去世,他准备把这一功德,超荐堂兄的灵识,使其罪障消灭,福智崇朗,
出离五浊之欲界,而往生西方极乐。感于张瑞曾居士的孝友之情,我又撰写了这篇
勉励伦常的序言。希望见闻本书的人,能够详细阅读、认真领会,则是我所殷切期
望的!
释印光谨撰
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《欲海回狂》普劝受持流通序
天下有一种极惨极烈、至大至深的灾祸,动辄让人丧身失命,世人却大多乐于
从事,以身相殉,虽死不知悔改。这;就是色欲啊!姑且不说那些纵情淫欲、游荡
妓院、窃玉偷香、灭理乱伦、败家辱祖、恶名传播乡里、遗毒祸及子孙、生前不能
安享天年、死后永远堕入恶道的狂徒,就是夫妻房事,倘若一旦沉湎其中,因之而
死的,也是数不胜数!本来是想贪图快乐,却猝然而亡。世上鳏夫寡妇的痛苦,实
际上多数是咎由自取,难道全都是命中应有吗!那些迷恋于床第之欢的人,固然是
自取其祸。也有平素并不过分行欲,但是,由于不知道房事的种种忌讳,而冒昧从
事,以致死亡的,数量也很多。所以《礼记·月令》中有敲打木铎,宣告百姓当日
应禁戒房事的政令。古代圣王爱护人民的热忱之心,真是无微不至啊!(种种忌讳,
在《寿康宝鉴》中有详细说明,均宜阅读。)我常常讲,世间的民众,十分之中,
直接因色欲而死的,占有四分;间接而死的,也有四分,这是因为纵欲则身体亏损,
以致受到其他疾病的侵袭而亡。这些死亡之人,都被推断为天命所致。却哪里知道,
贪求色欲者的死亡,都不是天命短寿所致。那些心地清贞,不贪欲事的人,寿数是
本于天命的。而贪求色欲之人,都是自己戕害了自身的生命,怎么可以说是寿数到
了呢?至于依命而生,寿尽而死的人,不过是十分之一二罢了。由此而知,天下多
半都是枉死之人。淫欲之祸的惨烈,世间没有事情能与之相比。这怎能不令人悲哀,
怎能不令人畏惧呢?
世上也有不需要花费一文钱,也不需要轻微的劳作,就能成就至高的德行,享
受最大的安乐,给子孙留下无穷的福荫,使自己来生得到贞良眷属的方法。这种方
法,就是戒淫!夫妇之间正当的淫欲,节制与否的利害关系,前面已经进行了简要
说明,这里不再论述了。至于邪淫之事,则无廉无耻,极秽极恶,简直就是以人身
去行畜生之事。因此,当美艳妖冶的女子上前献媚、前来求欢时,君子就会将其看
成是莫大的祸殃,而严加拒绝,这样则必然会福星高照、皇天眷佑。小人却把这种
事看成是莫大的幸福,而欣然接受,其结果必然是灾祸降临,鬼神诛戮!那么,君
子是因祸而得福,小人则是因祸而加祸了。所以说祸福无门,惟人自召。世人如果
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在色欲关头,不能彻底看破,那就是将至高的德行,最大的安乐,以及子孙无穷的
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