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中岳庙31（第1页）

嵩山在鲁山的北面，解放前，没有高速沥青路，所以就算有小轿车也走了近五个小时。

即便是有了充足的休息，可车子在崎岖的道路上颠簸一路，晚上七点半我们到嵩山的时候都快散架了。我在副驾上还好一点，明子象、张琛和彭浩挤在后面，动弹不得。有段时间，张琛更是直接歪在明子象身上。

嵩山分为太室山和少室山，现在我们最熟悉的应该是少室山少林寺。实际上太室山麓的中岳庙历史要比少林寺更久远。中岳庙，源自先秦时期修建的太室阙，是祭祀太室山神的地方。西汉时期，汉武帝登嵩山，听见山呼万岁，大喜。北魏孝文帝迁都后也曾登嵩山，作《登嵩高文》，祭祀嵩山。武周时期，武皇在此祭天，太室山再次名噪一时。宋明以后，中岳庙渐成规模，至清代达到顶峰，乾隆皇帝游嵩山，感叹景色俊美，作诗云：“正正堂堂地，巍巍焕焕京。到来瞻气象，果足庆平生。惬我长年愿，陈兹祈岁情，忽闻鸾鹤韵，疑有列仙迎。”中岳庙坐北朝南，沿着太室阙的中轴线展开，修建风格类似故宫，红墙青瓦，大气磅礴，有小故宫之称。传承千年，庙内名人碑帖、千年古树、道家至宝应有尽有，被称为“名山第一”。

登封地区归于郑州，此地还没有完全解放，但我们的势力已经非常强大了，而太室山一带，则都在我们的掌控下。

在接待同志的引荐下，我们见到了那位道长，他现在是这里的负责人，号虚阳道人。年纪五十多岁左右，一副老修行的样子，青色粗布道服，头戴混元巾，穿着布鞋。明子象一见到道长就异常亲切，连忙自报家门。这也是我第一次较为清楚的知道明子象的身世。

明子象，道名明至象，师承全真广明派第二十代传人正明道人。这广明派在古籍中鲜有记载，甚至很多名山高道也不知道它的存在，这其实跟它的教义有关。据说广明派源自于全真龙门派，这龙门派创派祖师就是大名鼎鼎的长春真人丘处机。而广明派第一任祖师是殷伯微，传说他是丘祖西行时遇到的一个十五六岁无家可归的孩子，见他可怜便收留了他，后来因为路途遥远，怕他吃不消就把他暂时寄居在了一户农家里，临走时给了他一本《道德经》和一本《太乙金华宗旨》。

可能丘祖当时也没想到这个不起眼的孩子今后能有那么大的修为。在丘祖西行的这些年，殷伯微一直勤勤恳恳，学习这两本经典，有时候还用留下的盘缠换一些道教书籍。这一来二去的，他竟然参透了其中的奥秘。四年后，殷伯微得知丘祖归来，便急忙前往燕京（北平）太极宫拜访师父，丘祖见到他也异常惊讶。在几日的交谈中，丘祖认为他天资聪颖，有吕祖之才，不应该被宫观所拘束，所以建议他出外云游，广交天下名士，成无量大道。

可他不愿意再与师父分别，死活不听诫命。丘祖无奈之下，当众宣布将其逐出师门，以促使他外出成长。就这样，这位二十岁的青年踏上了他的求道之路。丘祖在临行前给他一句赠言：“大道广明，唯求唯成。”送给他道家法器和全真经典，让他广求天下大道，并弘扬全真心法。几年后，丘祖仙逝，这时候殷伯微已经踏遍华夏北方，收了一些门徒，自己开山立派，为了感恩丘祖的点化，殷伯微将自己的门派取名为广明派。广明派戒律本就是全真戒律，所以把它归入全真派也并不为过。创派之初，殷伯微谨遵丘祖教化，让门下弟子分散开来，游行于天下，从中求取大道。因为任务辛苦，很多人都半路离开了广明派。殷伯微也意识到这种方法行不通了，便将弟子们集合在一起，考问他们道教经典与个人所悟，结果只有一个人达到了他的满意。于是殷伯微遣散了其他人，只留下这一个，并立下规矩此后广明派只能代代单传，由师父带领弟子云游四方，待时机合适再放任弟子自己云游，弟子再云游也会遇见合适的下一任弟子，广明派就这样传承了下来。但也因为这种特殊的传教方法，广明派一直鲜有记载，除了一些高道在与他们论道后会在自己的笔记中描述一下外，没有其他官方文件记述他们。

虚阳道人听完这才恍然大悟，原来自己面前的竟然是广明派下一任传人，说来他和这正明道人确实也算有过交情的。明子象疑惑的问：“道长难道认识家师？”

“那是二十多年前了，他当时云游到此，与我促膝长谈，我当时修为不足，惊叹于正明道长渊博的知识。道长微微一笑言我十年后将有所作为，你也知道这道士历来是不给自己算命的，听道长这么一说，我也一鼓作气，研习经典，后来便做了这中岳庙的负责人。”虚阳道人喝了口茶说：“子象啊，你知道吗？当时你师父还没有遇见你，但却已经给你备好了礼物。他嘱托我将来传于广明派后人，我也没想到今天你就来了。”

“啊，二十多年前，我刚出生吧。师父这是……”

虚阳道人见明子象迟疑着说：“哈哈，不用想那么多。你师父修为广大，早就不是我辈能及的。所以他想什么，我们这些人又怎么能明白呢。或许之后你就知道正明道长的用心了。”

“那不知道是什么……”

“随我来吧。”

我们跟着道长来到峻极殿，看着他从神像后面取出一个红漆木盒。虚阳道人小心翼翼的打开盒子，掀开上面覆盖的黄布，露出了里面的东西，是五颗印章。

“这是？”明子象问。

“这是五岳真形图印。大家请随我来。”说着道长领我们来到了峻极门外东侧一块石碑旁说：“你们看，这就是五岳真形图。目前全国只有这一处真迹。”

《五岳真形序论》言汉武帝曾见王母，王母言此为“昔上皇清虚元年，三天太上道君下观六合，瞻河海之短长，察丘山之高卑……”而做。言其有：“道士执之，经行山川，百神群灵，尊奉亲迎。”之效。

嵩山在鲁山的北面，解放前，没有高速沥青路，所以就算有小轿车也走了近五个小时。

即便是有了充足的休息，可车子在崎岖的道路上颠簸一路，晚上七点半我们到嵩山的时候都快散架了。我在副驾上还好一点，明子象、张琛和彭浩挤在后面，动弹不得。有段时间，张琛更是直接歪在明子象身上。

嵩山分为太室山和少室山，现在我们最熟悉的应该是少室山少林寺。实际上太室山麓的中岳庙历史要比少林寺更久远。中岳庙，源自先秦时期修建的太室阙，是祭祀太室山神的地方。西汉时期，汉武帝登嵩山，听见山呼万岁，大喜。北魏孝文帝迁都后也曾登嵩山，作《登嵩高文》，祭祀嵩山。武周时期，武皇在此祭天，太室山再次名噪一时。宋明以后，中岳庙渐成规模，至清代达到顶峰，乾隆皇帝游嵩山，感叹景色俊美，作诗云：“正正堂堂地，巍巍焕焕京。到来瞻气象，果足庆平生。惬我长年愿，陈兹祈岁情，忽闻鸾鹤韵，疑有列仙迎。”中岳庙坐北朝南，沿着太室阙的中轴线展开，修建风格类似故宫，红墙青瓦，大气磅礴，有小故宫之称。传承千年，庙内名人碑帖、千年古树、道家至宝应有尽有，被称为“名山第一”。

登封地区归于郑州，此地还没有完全解放，但我们的势力已经非常强大了，而太室山一带，则都在我们的掌控下。

在接待同志的引荐下，我们见到了那位道长，他现在是这里的负责人，号虚阳道人。年纪五十多岁左右，一副老修行的样子，青色粗布道服，头戴混元巾，穿着布鞋。明子象一见到道长就异常亲切，连忙自报家门。这也是我第一次较为清楚的知道明子象的身世。

明子象，道名明至象，师承全真广明派第二十代传人正明道人。这广明派在古籍中鲜有记载，甚至很多名山高道也不知道它的存在，这其实跟它的教义有关。据说广明派源自于全真龙门派，这龙门派创派祖师就是大名鼎鼎的长春真人丘处机。而广明派第一任祖师是殷伯微，传说他是丘祖西行时遇到的一个十五六岁无家可归的孩子，见他可怜便收留了他，后来因为路途遥远，怕他吃不消就把他暂时寄居在了一户农家里，临走时给了他一本《道德经》和一本《太乙金华宗旨》。

可能丘祖当时也没想到这个不起眼的孩子今后能有那么大的修为。在丘祖西行的这些年，殷伯微一直勤勤恳恳，学习这两本经典，有时候还用留下的盘缠换一些道教书籍。这一来二去的，他竟然参透了其中的奥秘。四年后，殷伯微得知丘祖归来，便急忙前往燕京（北平）太极宫拜访师父，丘祖见到他也异常惊讶。在几日的交谈中，丘祖认为他天资聪颖，有吕祖之才，不应该被宫观所拘束，所以建议他出外云游，广交天下名士，成无量大道。

可他不愿意再与师父分别，死活不听诫命。丘祖无奈之下，当众宣布将其逐出师门，以促使他外出成长。就这样，这位二十岁的青年踏上了他的求道之路。丘祖在临行前给他一句赠言：“大道广明，唯求唯成。”送给他道家法器和全真经典，让他广求天下大道，并弘扬全真心法。几年后，丘祖仙逝，这时候殷伯微已经踏遍华夏北方，收了一些门徒，自己开山立派，为了感恩丘祖的点化，殷伯微将自己的门派取名为广明派。广明派戒律本就是全真戒律，所以把它归入全真派也并不为过。创派之初，殷伯微谨遵丘祖教化，让门下弟子分散开来，游行于天下，从中求取大道。因为任务辛苦，很多人都半路离开了广明派。殷伯微也意识到这种方法行不通了，便将弟子们集合在一起，考问他们道教经典与个人所悟，结果只有一个人达到了他的满意。于是殷伯微遣散了其他人，只留下这一个，并立下规矩此后广明派只能代代单传，由师父带领弟子云游四方，待时机合适再放任弟子自己云游，弟子再云游也会遇见合适的下一任弟子，广明派就这样传承了下来。但也因为这种特殊的传教方法，广明派一直鲜有记载，除了一些高道在与他们论道后会在自己的笔记中描述一下外，没有其他官方文件记述他们。

虚阳道人听完这才恍然大悟，原来自己面前的竟然是广明派下一任传人，说来他和这正明道人确实也算有过交情的。明子象疑惑的问：“道长难道认识家师？”

“那是二十多年前了，他当时云游到此，与我促膝长谈，我当时修为不足，惊叹于正明道长渊博的知识。道长微微一笑言我十年后将有所作为，你也知道这道士历来是不给自己算命的，听道长这么一说，我也一鼓作气，研习经典，后来便做了这中岳庙的负责人。”虚阳道人喝了口茶说：“子象啊，你知道吗？当时你师父还没有遇见你，但却已经给你备好了礼物。他嘱托我将来传于广明派后人，我也没想到今天你就来了。”

“啊，二十多年前，我刚出生吧。师父这是……”

虚阳道人见明子象迟疑着说：“哈哈，不用想那么多。你师父修为广大，早就不是我辈能及的。所以他想什么，我们这些人又怎么能明白呢。或许之后你就知道正明道长的用心了。”

“那不知道是什么……”

“随我来吧。”

我们跟着道长来到峻极殿，看着他从神像后面取出一个红漆木盒。虚阳道人小心翼翼的打开盒子，掀开上面覆盖的黄布，露出了里面的东西，是五颗印章。

“这是？”明子象问。

“这是五岳真形图印。大家请随我来。”说着道长领我们来到了峻极门外东侧一块石碑旁说：“你们看，这就是五岳真形图。目前全国只有这一处真迹。”

《五岳真形序论》言汉武帝曾见王母，王母言此为“昔上皇清虚元年，三天太上道君下观六合，瞻河海之短长，察丘山之高卑……”而做。言其有：“道士执之，经行山川，百神群灵，尊奉亲迎。”之效。

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