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【花开彼岸：啊我怎么觉得有林妹妹的风格?】【确实，这位脂砚斋评红楼梦，从初评，到再评，再到四评，真是评一次哭一次，这越发证明了这是一部无可逆转地走向悲剧的作品。】【当然了，脂批除了向我们剧透了红楼梦后续的一部分重要情节之外，也非常细致地赏析了《红楼梦》的文本。我们今天所说的好多文学写作手法，比如兰兰常说的“草蛇灰线”、"伏线千里"又比如说“截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改俭法、重作轻抹法、虚稿实应法”5，都是脂砚斋的批语所揭露的。】【另外，兰兰常说的，“红楼遍地谐音梗”，也是脂砚斋给我们的提示。贾府四艳，元、迎、探、惜，是“原应叹息”四字之意，也是她向我们透露的。6】听到这里，满院子的人都怔住了。日常听着天幕上仙子说“红楼遍地谐音梗”，甚至贾琏还很喜欢玩此梗，玩得不亦乐乎，每每去推测人家的名字里蕴含了什么意思。可谁能想得到，这“谐音梗”，竟能同时应在四个人的名字上?一想起“原应叹息”这四字的不吉寓意，贾母院中众人心中，顿时都有一股伤感涌起，倒也并非乍闻噩耗时那种强烈的悲恸，也不是以前天幕泄露天机时给人以忧心忡忡，此刻的情绪只是无限伤感，原来贾家四个出色至极的女孩儿，到头来，竟也只是“原应叹息”啊。宝玉听得痴痴的，不由得泪水掉落在他面前的字纸上，瞬间又泅开了一大片。旁边麝月等却也顾不得为宝玉更换，只是怔怔地站着，体会天幕给她们心头带来的无限悲凉。【关于这位批书人脂砚斋，咱们就说得差不多了。小结一下，脂砚斋是《红楼梦》一书创作的重要参与者与合作者，她了解很多《红楼梦》的创作背景、手法，甚至曾亲身参与书中的一些重要场合。这令她作为批书者，明显有别于金圣叹等四大名著其它几部的批书人。】【周汝昌老先生认为脂砚斋就是书中人物史湘云的原型。兰兰比较认同的是，脂砚斋是一位与曹雪芹关系非常密切的女性。】【脂砚斋的最大贡献在于对如今已散佚的后三十回情节的提示，和书中精彩之处的点评，令我们读者能够更好地理解《红楼梦》这部巨著的主旨，体会其中的细节之美。】【同时，身为曹雪芹的创作合作者，脂砚斋对曹雪芹的创作也有很大的权限，秦可卿之死那一段，脂砚斋说改掉曹公就改掉了。】【因此兰兰也在想，若是《红楼梦》中的人物早知此事，是不是也应该考虑一下，讨好、善待这位“脂砚斋”，好让曹公“笔下超生”，将他们写得好一点呢?】天幕上话音刚落，贾母院儿里便有不少目光，齐刷刷地向湘云那里投去。第十五次直播7【说完了脂砚斋，咱们再回到史湘云身上。关于这位红楼人物，大家还有什么问题吗?】【……:兰兰，我金鱼脑，湘云最后究竟怎么样了?】【哈哈，关于史湘云的结局，之前兰兰其实并没有给出一个直接的确定的答案，兰兰能给的，只有一些可能性。】【首先，我们排除87版里湘云沦为船妓的可能啊，这个是没有直接文本依据的，但可以作为一种影视作品的衍生表达。兰兰猜想电视剧的编剧这可能是为了配合《好了歌注》中的"择膏粱，谁承望流落在烟花巷”1一句。但这一句可以指向任何人，并不一定指向湘云。】贾母院里，众人再次长舒一口气，随即听见“可以是任何人”，马上又跟着悬起心。"任何人"都有可能“流落在烟花巷”，这谁受得了?【湘云的结局有这样几种可能：第一是嫁卫若兰但守寡，寡居后沦为乞丐，与宝玉相遇，湘云再醮宝玉；第二种可能是守望门寡结果被史家连累，入卫若兰府，卫若兰同情她与宝玉，撮合二人结为夫妇。】听天幕上说宝玉与湘云两人最终怎样都会成为夫妇，忍不住都打量他俩。而湘云与宝玉，一个仰头望着天，另一个低着头自顾自垂泪，都丝毫没有为天幕之言所动的意思。可见天幕上说他们俩之间不存在“爱情”，应当确实如此。【这两种结局都有可能，但兰兰个人的观点是，从判词和曲子来看，第一种可能更大一点。而且按照《红楼梦》这本书的悲剧惯性，湘云再醮宝玉之后，两人的生活也会过得非常拮据，异常艰辛，绝非西式童话故事里那种“公主与王子从此幸福地生活在一起”。】【湘云此前住在大观园里的时候，是个不识经济事务，连当票都不认识的姑娘，天真而任性，比宝玉尤甚。因此这两个人在一起，恐怕会遭到封建社会的毒打。】

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