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第9部分（第3页）

推门出去，云歌便沿着太湖岸边散散步。

“太湖美，美就美在太湖水”。太湖与杭州西湖一样，自来便是文人雅士心向往之的精神家园，一处以奇丽清雅的湖光山色与璀璨丰蕴的文物古迹交融一体的栖息圣地。此刻，月光下的太湖水波微漾，不远处是湖的彼岸，散布着一些苍翠，湖中散落着各种小岛，似是散发着蕴藏了千百年的诱人的魅力。云歌不由得猛然一惊，惊诧于游戏中的太湖竟有如此的恬静和淡泊，荷叶田田，翠柳映照，像一位多情的江南女子向自己展示她温柔的微笑，同时用纤纤双手抚平心中的不平与烦恼。

云歌一时兴起，便取出剑来，慢慢挥舞起来。一套1阶的《越女剑法》，云歌早已练致最高境界，此刻意在舞剑，倒是故意地放慢剑势，一招一式地慢慢比划而来，似是有点故作高雅，或者说很装逼……越女剑法本为女子所用，云歌虽是男子，但在月光下舞来，却是柔中有刚，时缓时疾，别有一番韵味。

“剑招已成，却流于形式，拘泥于套路，可惜可惜。”云歌正舞得起劲，一个冷冽的声音淡淡道。

第21章　阿青的指点

云歌收起长剑，只见一绿衫女子立于湖边，却丝毫没有察觉她是什么时候来的。细细看来，身材苗条，皮肤白晰，睫长眼大，容貌秀丽，年岁不大，看似弱弱纤纤，却隐隐给人一种高不可越的感觉。

这不是今天行刺西施的阿青嘛。

“多谢姑娘批评指证。”云歌一扫之前舞剑时的装逼，装小资，声音那是绝对的恭敬。对《越女剑》这本小说烂熟于胸的他，自然是知道，此刻的阿青绝不会对他有恶意的。

因为，那实在是一个单纯善良的姑娘啊！

这不科学啊，小说中阿青那一剑没有刺得下去，不是抽身离开了嘛，然后小说就结束了，怎么现在会出现在自己面前了！

“你怎么会我的剑法？”阿青没有答他的话，反而问道。

“这套《越女剑法》据说是嘉兴剑法名家依据古剑法要旨加以改造而来，很多人都会。”云歌也不知道怎么和她解释，不知道告诉她说系统送的，她听得懂听不懂的。

“越女剑法吗？”阿青喃喃自语，没有接他的话，反而问道，“你可知为何剑被称为‘百兵之首’？”

云歌愕然，这个问题倒真没有想过，一时竟愣在那里。

“因为其身轻灵，无论鹤发童颜都能轻易舞动。”见云歌不语，阿青继续说道，“然而古往今来，把剑用的好的却是少之又少。”

“可是……”这种单方面的对话太压抑了，云歌也只好硬着头皮尝试着对话，“剑为百兵之首；刀为百兵之王；棍为百兵之祖，这也都是别人说说的。楚霸王还说，‘剑一人敌，刀十人敌，棍百人敌，枪千人敌人’呢，可见……”

“胡说！”阿青一声冷喝，“谁说剑只能一人敌了，无知小子。”

汗，堂堂西楚霸王在这小女孩眼里竟成了无知小子，项羽老兄要是也在这游戏里，不知会作何感想。不过单从年龄来看，吴越争霸时期的阿青，称秦汉时期的项羽一声“小子”，也未尝不可哦。

云歌见她发怒，倒也不敢出声了，生怕一不小心惹得她生气，再来个大杀四方，他可受不了。

“今日我看你能有胆识护在西施面前，却为何施展起剑法来却畏畏缩缩。”阿青批评起来一点也不留情面啊，“够飘逸，却没了厚重，多了几分妩媚，少了几分霸气。你且看好。”说罢，好手里凭空多出一把竹剑，纵身一跃，在空中连挽了两个剑花，然后回剑下击，却正是越女剑法中的“剑击白猿”。再往下看，却发现和自己所练的越女剑法有很大的不同。

“使剑不是为了看的，而是用以制敌，你所使之剑中形不中意，舞来好看，用以制敌却不够干净利落。”阿青边说边练，云歌果见她所使之剑，比起自己所练更显简洁，似是招招直指眼、腕、心等关键部位，有时简简单单的一刺，便如电光急闪，寒得令人心惊。

她每舞出一招便讲解一招，以及每一招的精妙之处，云歌忽有一种拨开白雾见月明，茅塞顿开的感觉，心中不知不觉中，隐隐出现一丝对剑法的明悟。

阿青把一套《越女剑法》演练完毕，冲云歌道，“剑术之要不在于招，而在于意。先前我是按招式来演，其中要旨已向你说了，此刻我再演练一次我自己的风格，你且看好，能领悟多少，就看你的造化了。”

这次阿青舞得很快，手中的剑招虽然和先前还是一样，但是给人的感觉却完全变了样，竹剑如行云流水一般，圆润流动，浑然一体，剑影闪动之间，蕴含着无穷变化，每一式都让人觉得无懈可击。那神奇的意境竟让云歌如痴如醉，万万没有想到1阶的《越女剑法》竟有如此神奇之处。

“今日你阻我一剑，却免我险些酿成大错。现在又在湖边遇见，说明你我有缘，此套剑法原系我和山中白公公拆招所创，今日演示于你，日后你自行参悟吧。同样的招式不同的人练就，会有不同的风格，不同的威力，切记切记，剑招有了剑意才能变活。”

说完，便不再言语，远远望去，弥漫着淡淡月华的妩媚人儿，绝傲清丽地双眸泄露着悠悠哀伤，衣袂飘飞，绝世独立，竟是那般让人怜爱。

就在此刻，云歌忽然明白了，为什么自己对西施的美一点也看出来了，原来在自己心中，《越女剑》中最美的女子一直是眼前这个平平凡凡的牧羊少女。阿青面对西施时的半退身退，虽是伤了云歌的心腑，却也在他心中深深的刻上了印记。

佛曰：人生有八苦，其一便是“求不得”。有了“求不得”便有了不甘心，只是面对不甘心有

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