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第7部分（第3页）

扭曲和粉红吗？会像海棠或者菊花开放吗？”慧能的乌云闪到这

时，忽然意识到，对神秀的这种打击竟然能让他兴奋不已，似乎成

为他贪慕第六代领导人衣钵的最隐秘的动机。慧能等乌云过去，低

头念了一声我佛，死活拒绝承认那朵关于神秀菊花的乌云曾经闪现

过。

神秀的脑子好使，而且勤奋，而且从五岁就开始用功。神秀熟

悉很多已经死去的西方人：悉达、维摩结、弥勒、难陀、大迦叶、

阿难、商那和修、提多迦、婆须蜜、鸠摩罗什。每次提起，都神采

飞扬。神秀向往那个时代的那个地方，在他的想象中，那里气候炎

热，恒河长流，和尚们不事生产，吃很少的食物，饮水，从不记录，

很少说话，每时每刻异常繁忙，仔细端详心田里冒出的任何一个念

头，分析他们相互之间无比虚无但是无比复杂的关系，那是种全身

心的思辨，经常会用上脚趾和睾丸，让他们像脑子一样运转，脚趾

没有闲暇行走俗世，睾丸没有能量向妇女的方向指引棒棒，一切仿

佛一片叶子飘落到湖面，湖面泛起万千涟漪，涟漪荡漾，似乎什么

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都没改变，似乎又已经改变了所有一切。那个时代的那个地方的和

尚，他们的作用不只是心理治疗师，他们实际上给这个世界添了很

多维度。其他人的生活中只有空间三维和时间，这些为数极少的和

尚，他们的生活中至少有十七个维度，尽管他们表面很少活动，少

于猫狗，少于庭树，他们世界的丰富程度远远超越只在时空中生活

的常人的想象。神秀有时候想，时空中的某个点上的国王，在第七

个维度里只是佛的一片背光，佛陀当然不会愿意不去做佛而去做一

个国王。常人只有在巫师的诱导下，在星座安排合适的时间点，借

助酒精、鸦片类药物和梦，极其偶然地窥见这些西方古代高僧生活

的超四维维度。

无论是楞伽体系还是般若体系，无论汉语、龟兹语、还是梵语，

无论是佛经、佛律、还是佛论，长安能买到的佛书，神秀都会背，

会讲，而且自己还出了三本学习体会，被翻译成龟兹语和梵语，每

年夏天，会有两三拨西方僧人前来讨教佛法，每次都有一两个番僧

暗中爱上他。

相比神秀，慧能长得像个石碑，一脸横肉，长期劳作，手脚板

全是老茧，认识的汉字不超过五十个，会写自己的名字。神秀会背

的那些佛经，慧能名字都没听说过，但是他听别人讲一遍，只要一

遍，不管讲的人懂不懂，他就能懂意思。如果必要，慧能能用自己

的话把这些佛经重新讲一遍，通常的情况下，慧能讲的比这些佛经

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