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第1部分（第3页）

怎样判断是不是主动思考呢？自己通过一幕推知另一幕，而这另一幕并不是你在其他渠道上（书籍，老师等）所获得的结论和认识。很多人善记忆，但却永远跟着别人的观点走，而观点有虚实，就始终觉得所得并非实际。（就是演象的能力）

有位读者跟我说，他说研究了鬼谷子几十年了，单纯地看这几本书几天就可以看完了，但是自己就看了几十年，后来发现几天是远远不够的，每次看的时候，都要有很多新的想法才行，才有可能领悟到鬼谷子的心法，灵活运用在生活中，而非纸上的认识显得生硬。

就好像一本无字的书，能看出、想到很多，这就很不错了。

○宗教错觉

有读者问：“你信仰哪个宗教？”

——没有深入信仰现在的宗教。之后他就对我进行一番游说，希望我也能信佛。说佛不骗人，佛不妄语，说修炼到一定程度会开天眼，显神通……

苦心说了那么多，我问了他几个问题：

☆神通的力量哪里来？

☆为什么很多民间信仰要烧香，烧蜡烛？

☆东南亚，星马泰一带的巫师为什么会有神奇的神通，但是非修佛呀？

☆转运之法种生基原理是什么，力量从哪来？

……

我说在很多时候，一个流派，学术，最怕是三分真，七分假，以真示你，然后你就很容易觉得全部是真的。

所以很多时候，我在想，冥冥中所有的环节、空间中，此时此刻此景才是真的，未来过去都是假的，我这观点应是非常有禅意，非常玄，非常亲切。

当然，我的意思肯定不是说它是假的，只是我能肯定它某方面，但也不敢确定某方面。

他最后说，“难道你不想脱离轮回，不想去成道后去救渡众生？”

我说，如果饿了，我知道要吃，但是要说“脱离轮回，救渡众生”，似乎现在还没有直接的动力，不过有些人是有直接动力的，如能得到崇拜，觉得很伟大，那就不一样。但不是我。你说我什么短见，小我，自私都好，我都不怕承认——因为承认，我没有什么损失呀。

……

○谈专业并不代表你高深，而是一种肤浅的表现

读者：最近想看一些逻辑学的书籍，想问一下，太极博弈原理，第一部万法归宗是不是属于逻辑学方面的书籍呢？

答：应该说涵盖了逻辑学。逻辑学的书在辩论学里面事例比较多，可以看看。

读者：有位培训学院的校长让我多看一些逻辑学的书籍，我第一个就想到太极博弈原理。但他说这本书不是真正的逻辑学，可我在看的时候就感觉那是非常具有逻辑性的。逻辑学是一种通识学，是基于心理学的，是这样吗？

答：

其实逻辑，心理学的宗是一致的，所以大家才会觉得类似，有相似点，但是不一定都能总结出来。纯逻辑学的书，说的是非常抽象的，很少有具体例子，看了很难运用。懂得人当然说好了，但是要从不懂到懂，却不一定是从这个门学科上切入才好。

有时候有读者会问我，有什么关于周易的好书，我一般会跟他说，“你要看懂周易，是初学者，就不应该首先看周易，你可以先看其他以周易为基础的实践性的书，一旦有了实践带来的兴趣和经验感悟了，你再看看周易，那就容易懂了。”

读者：其实哲学也和逻辑学、心理学有关？

笔者：的确，但是你最好不要绝对区分，因为区分了，你会很难灵活变动。偶尔我会听到“根据***学科所说的，根据某人的话，***”，一般我会初步判断这个人的水平是比较低的。

有位读者说：“道这个东西是永远不生不灭的”，“道这个东西是无形无相，道生阴阳，进而构成整个太极”　……

听下去了，我耳油都出来，这么宏伟的话，很多书都有记录的。后来我就以我当时身处的肤浅的情景请教他：“我现在躺在床上，赤着身体，吹着风扇，这怎么理解？”

他混然……

○并不是漂亮，帅就是有福气

有读者说：“我就是腿短，要是能长一点就好了。”

——“在命相学里面，提到一点，腿长则贱，当然这个标准你可能不知道，所以我告诉，你的腿很标准，以后会很幸福。”

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