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玉河村有停尸三天的传统,陈依伯孤身寡人,便由村里代为埋葬。
据说古时有过假死的先例。
下葬后,“死者”转醒,拼命抓饶棺材,最后窒息而亡,路过的人都以为是诈尸,最后挖出来才知,这人竟是被活埋致死!
玉河村也发生过类似的事。
死者是名七岁的女孩,她很受父母喜爱,某天却突然暴毙身亡。此为“童丧”,代指过早夭折的儿童,童丧者被禁止迁入祖坟,只能随意葬于低洼处,需要早早埋葬,不能立墓碑。
父母很是难过,又有些家底,不接受这种草率的安葬方式,于是参照传统葬礼,给女儿风光大葬。
女儿埋葬的那天,正是她死后的第三天,结果“八仙”刚将棺材抬入挖好墓坑中,棺材板就传出了拍打声。
死者若想成仙,需得有仙人指引,八仙便取之此意,即为抬棺匠的称呼。
棺钉被拆除后,唯有女孩的父母敢上前,他们将棺材板推开时,女孩安适如常地坐起,喊着口渴,喝了一大杯的水后,像闹了场大乌龙,恢复如常了。
这事年代久远,真实性有待考究,但是,停尸的传统沿袭了至今。
有的村落甚至停尸七天,因为他们认为,亲人的灵魂会在头七这日回家,若是提前安葬,亲人便找不到回家的路了。
宝珠目睹了陈依伯被挖出的全程,记忆中的陈依伯还停留在三年前挑粪水的那天,老当益壮的一个人,转眼就成了具冰冷难看的尸体。
宝珠脸色煞白,扒着块石头吐了,吐完一堆酸臭难闻的东西,肚里空空后,就开始吐酸水。
好不容易抑制住了呕吐的想法,宝珠一抹嘴唇,按原定计划往玉河村赶去了。
她是去找水生的,她不知道水生住哪,便徘徊在村门口,逮着人问。
“哪个水生?咱村没叫这名字的人呐。”
“神呐,都在庙里供着呢。”
“娃娃呀,让着点嘞,伯伯这担子重得很呢。”
……
宝珠接连问了数十人,都未问出个所以然,天又开始落雨了,她未带雨伞出来,于是大失所望地回了家。
稻田的抢险工作告一段落了,大伙各回各家,跟着自家婆娘一起修缮起了房屋。
玉河村的房屋多是老式住宅,地基不牢固,框架墙面也不结实,因此各家的房屋几乎都有破损。
跛子家买了砖石和水泥,一面墙的三分二都破了窟窿,补起来耗时又费力,好在郑玉兰是个能干的,早上就将所需的材料买好了,夫妻俩齐上阵,花费两三天也能修缮好。
老房子安全隐患大,跛子家坐北朝南,采光良好,因此不可避免被台风正面攻击。
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