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第9部分（第1页）

葛亮竟失利两次。诸葛亮平时就留心普查贤才，以便培养自己在军事指挥上的继承人，而今见到魏国有如此能人，非常喜爱，决心收降姜维。然而，听人说姜维非常忠于曹魏，他思考了好久也想不出办法。

后来，听说姜维是个孝子，他母亲在冀县闲居，诸葛亮心生一计，便令魏延率军佯攻冀县。姜维得到消息，只得哀求天水郡守马遵让他领兵前去冀县守卫。姜维快到冀县，魏延假意与他交战，没有几个回合，又假意败走，放他入城。

于是诸葛亮派人到南安郡叫来夏侯懋，说：“你怕死吗？”夏侯懋慌忙跪地请求饶命。诸葛亮说：“现在姜维守卫冀县，派人告诉我，‘只要夏侯驸马活着，我愿投降。’我饶你性命，你肯招安姜维吗？”

夏侯懋忙道：“情愿招安。”诸葛亮便给他马匹衣服，放他离去，也不叫人跟随。夏侯懋逃脱蜀寨，寻找道路时碰到几个逃难的百姓，便问：“你们到哪里去？”

百姓答道：“我们是冀县人，今姜维投降了诸葛亮。献出了城池，魏延驱马烧杀，我等只好逃出来投奔上邽去了。”

夏侯懋问明了道路，朝天水急驰而去，路上又碰到了几起携老扶幼的逃难百姓，说法都是一样：“姜维献了冀县，投降了蜀汉。”夏侯懋到天水城下叫门，守兵认得他，慌忙开门接入，郡守马遵跪拜迎接。夏侯懋说起姜维之事，马遵叹息道：“想不到忠诚可靠的姜维会叛变啊！”

梁绪说：“我认为他是想救都督，故意说此话假投降。”

夏侯懋斥责道：“他已经投降了，怎么还是假的？”

正议论时，忽报蜀兵又来攻城。这时已近初更，火光中见姜维在城下大叫道：“我为夏侯都督投降，都督为什么违背诺言？”

夏侯懋斥骂道：“你受魏国大恩，为什么要投降蜀汉？有什么诺言？”

姜维说：“是你写信教我投降的。你要脱身，却将我陷在泥坑里。我已为蜀国封为上将，怎么能返归魏国？”说完，驱军攻城，快到天亮才退兵。——原来夜间进攻天水的姜维是假的，是诸葛亮在部队里选择与姜维形貌相似的人装扮的，因为夜色火光朦胧，城上人难以分辨。

却说诸葛亮率军进攻冀州，城中军粮越来越少。诸葛亮故意叫蜀军搬运粮草，诱惑姜维出城抢劫，却叫魂延偷袭了冀城。姜维欲归不得，只好另走别路，即遭到蜀国伏兵截杀，最后落得单骑匹马冲杀到天水城下叫门。马遵见是姜维，命人乱箭射下。姜维只得投奔上邽城，城上守将见是姜维，大骂“反叛之将，竟敢诱我大开城门！”又是乱箭射下。姜维分辩不得，仰天长叹，双泪直流，朝长安落荒而去，路上给诸葛亮伏兵团团围住，只得下马投降。

接着，诸葛亮采用姜维“反间”之计，又兵不血刃夺取了天水、上邽两城，很快进军祁山，到达渭水西岸。

孙子说：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。”姜维和诸葛亮都是军事家，但是，姜维的“庙算”处处少于诸葛亮，所以不管姜维愿不愿意，都会按照诸葛亮设计的轨道行驶，最终不得不拜倒在诸葛亮的脚下。

第二章：作战

第二章：作战

孙子曰：　凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；蕊杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。

第一节：举十万之师

第一节：举十万之师

孙子曰：　凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

笔者字面理解

孙子曰：　凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。

孙子论述：大凡用兵之法，轻型战车千辆，重型战车千辆，十万士兵的兵器铠甲，千里运送粮草辎重。

则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

官贵宾客的耗用，制备各种器材的耗用，战车器械的耗用，每天消耗黄金数千俩，才谈得上十万大军开拔。

笔者感悟

孙子阐述了“大军未到粮草先行”这一军事后勤保障的巨大耗费。

在战国时期的战争中，十万大军的战争，并不算什么稀奇战争，但是，就算是组织十万人的大军，轻型战车需要千辆，重型战车需要千辆，十万士兵要穿铠甲要拿兵器，加上千里运送粮草辎重。官贵宾客的耗用，制备各种器材的耗用，战车器械的耗用，每天需要消耗黄金数千俩，才谈得上十万大军启程。其耗费巨大，简直无法想像。

孙子不主张战争，因为战争的耗费巨大，会给国家带来巨大的财政负担，只有用苛捐杂税来弥补财政亏空，最终都转嫁到老百姓身上。可以说战争在没有爆发之前，就已经带来巨大灾难了。

老子也不主张战争，老子说：“以道作人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而无伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”　老子不主张用兵，实在要用兵也要出师有名，出兵也是正义之师，万不得已而用之。得胜了就罢了，不要因此而逞强。

中华民族的民族精神就是围绕着正义这个宗旨。

爱国主义：作为中华民族精神的核心，爱国主义不仅具有强烈的时代感召力，而且具有深厚的历史穿透力；它是人生的精神支柱和价值信仰，是中华民族赖以生存和发展的灵魂和精神支柱。

团结统一：在漫长的历史发展过程中，中华民族人民共同劳动、生活，一起维护着祖国的大好河山，进而形成了团结统一的民族精神。

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