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书云;未观相貌先看心田,有相无心相从心灭,有心无相相从心生。
昔裴度还带,宋郊渡蚁,廉颇扶危救人过渡,各千金不受,本是不贵之相,后反大贵而阴阳扶之。
声音宜响亮,出自丹田,脐下一寸是。
声响如雷灌耳,或如铜钟玉韵,或如瓮中之声,或如铜锣铜鼓,或如金声,或声长尾大如鼓之响,俱要清润,纵相貌不如,亦主富贵。
或人小声大,人大声雄,俱要深远,丹田所出,此富贵绵远之相也。
夭折贫贱之人,声轻声噎声浮声散声低声小,或如破锣破鼓,语音焦枯,声大尾焦,声雄不圆。
书云,富贵之声出于丹田,天贱之人,声出舌端,或有馀韵,纵焦枯烈,早年虚耗,晚主发达矣。
诀曰:言未举而色先变,话末尽而气先绝,俱天贱之人。
观声音,知为相之根本。
观阴阳,知为相之元神。
形貌莫外乎声音,阴阳部位不好,有此相者,竞许富贵。
但声音响亮者,虽贫终能发达,不必狐疑。
十观形局五行
形局者,乃人一身之大关也。
或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、风形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形,此富贵形相。
或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形,此凶暴贫薄夭折之相也。
五行者,金木水火土也。
书云,金得金刚毅深,木得木资财足,水得水文章贵,火得火见机果,土得土厚丰库。
金形白色喜白,木形瘦喜青,水喜肥黑,火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黄、此五形正局也。
合此者富贵福寿,反此者贫贱夭折。
但学者凭五行兼骨格,推断相法多端总断。
五法
择交在眼,眼恶者怕多薄、交之有害。
然露者无心、不可不详审也。
问贵在眼,术有眼无神而贵且寿者。
问富在鼻,鼻为土生金、厚而丰隆者必富。
问寿在神。
术有神不足而寿且贵者,纵贵亦大富。
求全在声、士农工商,声亮必成,不亮无终。
上相不出此五法,拘於口耳眉额手足背腹之间者,乃庸相士也。
切相歌
入眼方知诀,还观主起中。
语迟终富显,步紧必贫穷。
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犬眼休为伴、鸡睛莫与逢。
颈偏同时滞,头小定飘蓬。
骨露财难聚,筋浮病必攻。
唇掀知命天,腹坠禄须丰。
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