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然而孙夫人并不领情。刘备作为领袖人物、军事天才,在他的部下眼里想来魅力四射,但是做为一个年青女人,孙夫人眼里的刘备不过是个不解风情的老头而已。除此之外,由于她是刘备名义上的妻子,三岁的刘阿斗也交由她照顾抚养。虽然孙夫人对阿斗多少有些母子之情,但是闲来想想,心里那个委屈劲就甭提了。
这种不满和厌恶之情,孙夫人或者还会做一些表面的遮掩,她的部下却是毫不掩饰。丫环们外出的机会相对少一点,而随行的东吴男侍卫们则不然,他们每天出入在荆州的大街小巷,到处挑衅生事,滋扰百姓、打架斗殴,而孙夫人对于下属的这些行为,只觉得是在给自己消气,因此对他们采取了绝对的纵容和包庇。刘备心中生气,但也不敢吱声。众官兵们便越发地心雄胆壮,渐渐地骑到了刘备部属们的头上,常与刘备下属的兵士官吏们大打出手、故意冲撞。刘备迫于孙夫人的压力,也只能眼睁睁地看着。
刘备一把子年纪,又一向是在女人们的千依百顺中过来的,几时尝过这样的“别样风情”?时间长了,实在消受不起。而孙夫人也越看越觉得老头子惹厌,根本就不想多跟他打交道。
不久,他们终于找到了一个逃避问题的办法:在公安的刘备驻地以西,为孙夫人另筑了一座城,孙夫人带着自己的丫环侍卫们,搬进了城里。夫妻俩正式分居了。这座城被称为“孙夫人城”,遗址至今仍在。
到孙夫人筑城别居为止,刘备和孙夫人对这段已经在事实上死亡的婚姻还保留着表面的关系。因为他们都知道,这实际上是政治合作。
然而,无论是孙权还是刘备,他们的个性和他们的政治野心都决定了他们不可能将合作进行到底。
问题首先出在荆州。
戏文里说“借荆州”,而实际上,刘备借的并不是整个荆州。因为这时的荆州,有四郡已经在刘备手里,只是最重要的南郡被孙权捏住了。
在迎娶孙夫人的第二年(公元210),刘备前往京口(江苏镇江)见孙权,说刘表的部属大都归附自己,自己的地方太少不够容纳,要求孙权把整个荆州都给自己管理。
然而,孙权和周瑜并没有给“妹夫”这个面子。周瑜甚至还想趁机把刘备扣在镇江软禁起来:“刘备以枭雄之姿,而有关羽张飞熊虎之将,必非久屈为人用者,愚谓大计,宜徙备置吴,盛为筑宫室,多其美女玩好,以娱其耳目。”。这个主意虽然没有被孙权采纳,但是荆州的南郡,孙权与周瑜却是有志一同:坚决不借。——后来直到周瑜早逝,接替他的鲁肃心软,这才便宜了刘备的。
当刘备返回荆州,并得知了周瑜的计策之后,不禁后怕不已,对那位大舅子孙权又平添了几分敌意。
到这时为止,刘备对政治联姻已经没了兴趣;不久发生在他身上的另一件事,也使得孙权和孙夫人对政治联姻同样决定放弃。
这就是益州。
刘焉死后,益州牧由刘璋担任(未来的蜀汉吴皇后这时还是刘璋的寡弟媳)。益州是个好地方,孙权和刘备都想得到。于是在联姻不久,孙权便提议妹夫刘备和自己联军攻打益州。然而他不知道,在诸葛亮的《隆中对》那时,刘备就已经把益州看得志在必得,怎么会愿意做东吴的部属为他人作嫁?于是他借口自己与刘璋同是刘汉宗室、自己不忍攻打为由,拒绝了孙权的提议。
这当然只是借口。就在不久之后的建安十六年(公元211),刘备遇到了一个大好机会。曹操派钟繇前往汉中征讨张鲁,想要趁机攻下益州。刘璋的部下张松对刘璋说:“刘备善于用兵,又是你的亲戚,更曾经有在孙权面前保全你的仁义之举,你不如把他请来,让他抢在曹军之前得到张鲁的地盘,这样才能真正保住益州。”
这个弱智的主意,居然得到了刘璋的同意,他派张松和法正带着大队人马、大量金银财物,前往荆州力邀刘备入川。
刘备的“仁义”再次帮了他的大忙。而且他还打蛇随棍上,把前来迎接自己的张松、法正收为自己人,得到了益州的真实情况、蜀地的实际兵力、各条要害道路的所在,甚至拿到了益州的详细军事地图。
然后,刘备便带着庞统和数万兵士,浩浩荡荡地入川去了。临走的时候,他没有带着孙夫人,将诸葛亮和关羽、赵云等人留在荆州,并且特意嘱咐他们要多多留意孙夫人的动向。
刘备走后,孙夫人才知道消息,她对这个老丈夫更是恩断义绝,怒火中烧之下,更是放纵兵士们在荆州地方为非作歹,搅得鸡犬不宁。
刘备到益州之后,拿到了刘璋给他的大量兵员粮草,但是却不为刘璋攻打敌人,而是先行收买人心。不久,刘璋发觉情形不对,杀了张松,并开始对刘备态度转变。刘备趁机声言刘璋无礼,待人不公,挑动部下的怒火,与刘璋撕破脸打将起来。
建安十九年夏天(公元214),刘备大获全胜,进驻成都,成为蜀地的实际统治者。
刘备夺取蜀地的消息很快便传到孙权的耳朵里,他对于刘备欺骗了自己非常愤怒,更后悔自己不该听鲁肃的主张,将荆州南郡出借。他心里已经做好了与刘备反脸的计划,于是便派出船队前往荆州,接妹妹回娘家。
孙夫人盼望多年,终于得到了离开的机会,于是她连个招呼也不打,径自收拾行李,带着抚养了几年的刘禅上了船。
诸葛亮和赵云此时正在荆州,他们对于孙夫人的离去不放在心上,但是对于她带走刘禅却十分紧张,于是由赵云出马,拦住了船队,将刘禅截了回来。
至此,孙夫人与刘备的夫妻关系彻底决裂。她回到了东吴,从此在史书上就没有了关于她的记载。
在《三国演义》里,硬说孙夫人守寡十余年后听说刘备去世,便殉夫自尽,那纯属不济事的老男人自鸣得意的胡言乱语。孙夫人对刘备不但毫无感情可言,更将他视作仇敌。别说为他殉死,就算守寡,都是不可能的事。——那可是三国时代,与罗贯中这家伙生活的年代差了十万八千里。三国时期的女子,基本没有什么从一而终、殉节一类的观念——何况,就算她当真要守,孙权也不会容忍:刘备这个老儿一而再再而三地与孙权作对,孙权岂能让自己的妹妹为他守寡?那不是把东吴的脸都丢完了嘛!
至于史书没有进一步记载孙夫人,那也不足为怪。东吴没有册封“公主”的制度,孙权建立吴国后,他自己的女儿也没有正式的公主封号和完整的人生记载。除了孙夫人,孙权还有姐姐嫁给其它世家大族,她(或她们)也一样没有在史书上留下事迹。猜想孙夫人回归吴国后,不会浪费青春,而是按照当时的习惯择婿另嫁了。(在当时,帝王们的后妃都可能在丈夫离异或死亡后改嫁)
罗贯中是以他生活的那个时代、他梦想的温驯女人样版来描写孙夫人的。——就象蒲松龄写《聊斋》,天上的仙女都带着金子来嫁穷小子,然后还为穷小子纳妾、为穷小子守节……同理,属于书生的白日梦。
孙夫人“归省”(其实就是一去不回头)的消息,自然很快就传到身在成都的刘备、以及其属下官员们的耳中。不用说,他们都是大松了一口气。
刘备终于又成了钻石王老五了。如今他已经是蜀地的头领,无论如何,都不可能做老光棍。大臣们顿时对头儿的终身大事格外关注起来。
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