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第70部分（第3页）

我忍不住：“皇上就不能透露一点点给臣妾知道？”

武大郎摇头：“还是那心急脾性。”

我说：“没办法，天生的。”

武大郎说：“都说环境造人，但这话落到你身上就行不通，你的性格和脾性，估计你无论到哪个地方，或长了多少岁数，经历多少事，估计还是改不了。”

正说着，突然听到远处传来了一阵阵敲着破旧的锣鼓声，街上行人都停下脚步，渐渐围拢过来，神情兴奋，有衙役和兵丁跑过来维持秩序，那些行人自动的站在两边，中间让出一条道来。

我睁大眼睛，他们看些什么？

破旧的锣鼓声愈来愈近，终于，我看到一个不穿衣服，浑身光溜溜的女子，被绑在一辆平板车上。那车，是用一种简单的木驴原型，一面圆长型的木板，下面安装有四条支撑的驴腿或滚轮，如同一张普通的条凳。所不同之处，是其表面并不平坦，而呈现一定的弧度，类似驴背的形状；另外于长木板正中间，安装一根约二寸粗、一尺余长的圆木橛子向上直竖，象征驴球。

那不穿衣服浑身光溜溜的女子，身体仰躺着，一头乌黑的长头发盘在头上绾成大圆髻的样式，她的颈部，胸部，腰部，附近各揽上一道绳子，两只膝弯则捆绑在身体前方左右的两根矮木橛上。

最变态，最残酷，最令人恶心的是，她身体的那个女人最隐蔽的地方，此刻却完全清晰的暴露在众人面前。更变态，更残酷，更令人恶心的是，驴背上有一粗一细的两根圆形木杵，随着木驴的推动，循环着，有规律地一挺一挺的直往她那个隐蔽的地方，细的木杵插进“菊花”，粗的木杵插进“那个地方”。

为了增强儆尤效果，两根圆形木杵上都漆上横条纹，使那些“进进出出”的情形，可以让围观的人看得清楚。

第16卷　第474章：坐木驴游街示众（4）

每隔一段时间，旁边的一个衙役，拿了一条鞭子，抽打一下那女人的后背，于是那女人就喊：“淫妇王婆，因造谣惑众，造谣生事，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾身之下场！”

王婆，她是王婆！

原来，这种超暴力，超变态，超残酷，超下流的刑罚，叫坐木驴游街示众。

我“嗖“的一声站了起来，嘴唇哆嗦着。

武大郎看我，声音轻描淡写：“如果不是你手臂上的那颗守宫砂证明你的清白，说不定，此刻坐木驴游街示众的，不是王婆，而是你。”武大郎又再说：“如果是你，你就没有王婆那样幸运，王婆现在不过是坐木驴游街示众，如果你和靖仁王的通奸罪名成立，那你就得骑木驴游街示众。”

“骑木驴游街示众”和“坐木驴游街示众”，只差一个字，但不是一样的。

“骑木驴游街示众”的惩罚比较重，那一粗一细的两根圆形木杵比较长，“进进出出”比较急速猛烈，游街时间比较长，通常惩罚结束，女犯已奄奄一息。而“坐木驴游街示众”，罪名较轻，游街时间比较短，也轻柔得多，女犯在生理上一般不会造成很大伤害，而是让她承受光着身子游街示众的极度耻辱，还有受身体上被木杵侵犯的凌辱痛苦。

“坐木驴游街示众”的女犯，惩罚结束后，一般有两个遭遇：一是被青楼的龟公带走；二是被判充军，发放到远方的军营。

王婆是被充军，发放到远方的军营。

我喃喃地说：“怎么能够这样残忍？”

武大郎面无表情，声音淡淡地说：“对待敌人不残忍，以后就等着敌人对待你残忍。这是一个你不犯人，人也会犯你的的世界。”

我侧侧头，突然想起很久以前，太后对我说过的话。

太后说：“做女人，特别是一个生活在皇宫中的女人，对待那些不安分有野心的对手，一定要心狠，该铲除就要彻底铲除，不能留后患。要不，今日你对她心软了，明日遭殃的会是自己，总会有一日骑到你头上来作威作福，到时候你后悔莫及。”

做人，难道真的要这么狠心，这么残忍吗？

难道，非要斗个你死我活吗？

第16卷　第475章：这便是因果（1）

这是一个多事的夏天，不如意的事儿一件接一件来。

过了两日，我去北宫看望李瓶儿。

此时的李瓶儿，不再是那个千娇百媚的美人儿了。因为官哥儿的死，李瓶儿深受打击，精神身体都走向崩溃的边缘。每日里，李瓶儿就躺在床上，病恹恹的，连茶饭儿都懒待吃，偶尔想起儿子了，便不停地啼哭，把喉音都哭哑了。