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第三十九章  至誉无誉

自古以来得到时间的:天得到时间则变得清明,地得到时间则变得安宁,神得到时间则变得灵验,谷得到时间则变得充盈,万物得到时间则保持生长,王侯得到时间则成为天下的正统。推理而言,天不能保持清明,恐怕将会开裂;地不能保持安宁,恐怕将会荒废;神不能保持灵验,恐怕将会消失;谷不能保持充盈,恐怕将会枯竭;万物不能保持生长,恐怕将会灭绝;王侯不能保持正统,恐怕将会倒台。所以说贵以贱为根本,高以下为基础。王侯自己常常称孤道寡,这不就是把低贱作为根本吗?难道不是么?所以说最高的荣誉就是没有荣誉。我不愿像玉器一样华丽,宁可像玉石一样质朴。

第四十章  有生于无

道的运行是循环的,道的表现是柔弱的。天下的万物生于有,有生于无。

第四十一章  何谓道德

聪明的人听道之后,就会努力实行。普通的人听道之后,只是将信将疑。愚昧的人听道之后,必然哈哈大笑。不被愚昧的人笑话,就不是真正的道了。所以会有这样的言论:光明的道好像是昏暗的,前进的道好像是后退的,平坦的道好像是崎岖的;高尚的品德总是虚怀若谷,广博的品德总是不肯满足,勤奋的品德总是如有神助;最纯真的东西好像有些虚假,最洁白的东西好像有些灰暗;最方正的言行反而没有棱角,最贵重的器物总是后来完成;最大的音响反而听不到声音,最大的景象反而看不见形状。道隐藏于万物之中没有具体的名称,只有道,善于辅助万物并成就万物。

第四十二章  道生万物

道产生了时间,时间产生了有和无,有和无产生了天地人,天地人产生了万物。万物负面为阴正面为阳,阴阳二气是互相调和的。人们所厌恶的,是成为孤家寡人,然而君王却称孤道寡。所以说一切的事物,有时候因为受损而得益,有时候因为得益而受损。别人的教训,我用来教导众人。强暴的人得不到善终,我把这作为典型的教材。

第四十三章  无为有益

天下最柔弱的东西,能够驾驭天下最坚强的东西,无形的力量决定有形的事物,我因此知道自然无为的益处。以实际的行为而不是言辞来教导众人,顺其自然地处理事情而能实现最大的利益,天下很少有人做到这样。

第四十四章  知足知止

名位与生命相比较,哪一个更珍贵?生命与财富相比较,哪一个更重要?得到与失去相比较,哪一个更有害?过分地爱护名位,必然付出巨大的代价;过多地积攒财富,必然招来惨重的损失。知道满足就不会感到屈辱,知道止损就不会引起危险,知足知止才可以保持长久。

第四十五章  清静为正

最完善的东西好像也有缺陷,使用它却没有任何的弊病。最充盈的东西好像也有空隙,而它的作用却不会穷尽。最正直的东西好像也能弯曲,最灵巧的东西好像也很笨拙,最善辩的学者好像也会木讷。平静可以克服急躁,寒冷可以战胜炎热。清静才是天下的正道。

第四十六章  知足常乐

天下太平的时候,可以将战马交给农夫去耕田。天下大乱的时候,怀孕的母马也会被用去打仗。最大的罪恶莫过于放纵私欲,最大的祸患莫过于不知满足,最大的错误莫过于贪得无厌。所以说懂得满足的人,常常知足而乐。

第四十七章  不为而成

不出家门,可以知道天下的事情。不看窗外,可以发现自然的规律。出外漂泊的越远,知晓的道理越少。所以说圣人不用出行也能知道,不用看见也能明理,不用操劳也能成功。

第四十八章  求学悟道

求学每天可以增长知识,悟道每天可以减少欲望。欲望一天比一天地减少,能达到自然无为的境界。只要是顺其自然,就可以去做任何的事情。太平无事,可以得到天下人的拥护。至于挑起事端,将不会得到天下的人心。

第四十九章  圣人德善

圣人没有私心,他以百姓的心愿作为自己的心愿。善良的人我以友善对待他,不善良的人我也以友善对待他,这样可以使众人向善。守信的人我以诚信对待他,不守信的人我也以诚信对待他,这样可以使众人守信。圣人治理天下,收敛自己的欲望,使自己的心愿与天下人的心愿浑成一体。百姓总是关心自己耳朵和眼睛的享受,圣人像对待自己的孩子爱护并教导他们。

第五十章  出生入死

人出入于生死之间。属于长寿的人有十分之三,属于短命的人有十分之三,本来可以长寿却自己走向死亡的人,也有十分之三。为什么会这样呢?因为生存是不容易的。听说那些善于保护自己生命的人,在陆地上行走不会遭遇犀牛和老虎,参军入伍以后不会受到兵器的伤害。犀牛用不上它的利角,老虎用不上它的爪牙,兵器用不上它的锋刃。为什么会这样呢?因为他不陷入死亡之地。

第五十一章  大道玄德

道产生了万物,德养育了万物,万物呈现各自的形态,万物顺应环境而成长。所以万物没有不尊道而重德的。道之所以受到尊崇,德之所以受到重视,是因为道和德不干涉万物而让万物自然地生存。所以说道产生了万物,德养育了万物。让万物成熟又让万物育种,让万物安定又让万物损伤,让万物生存又让万物死亡。让万物产生而不据为己有,让万物兴旺而不自恃其功,让万物成熟而不主宰万物,这就是最深厚的道德。

第五十二章  天下有始

天下万物都有起始,这就是万物的本源。认识万物的本源,就可以了解万物。既了解了万物,又守护了本源,终身不会有危险。堵塞贪欲的缝隙,关闭贪欲的大门,终身不会有劳苦。打开贪欲的门缝,为了事情而忙碌,终身不会有救药。能看见细小的东西叫做明察,能守护柔弱的东西叫做强大。用智慧之光反省自身,不要遗漏任何的过失。这样做可以探求永恒的道德。

第五十三章  国贼无道

假使我们对这些有所认识,走在大道上,也会感到忧虑和厌恶。大道本来很平坦,而统治者们却喜欢走邪路。朝纲已经废除了,田园已经荒芜了,国库已经空虚了。而统治者们穿着华丽的衣服,佩带锋利的宝剑,厌倦了精美的饮食,搜刮着多余的财富。就像一群强盗在互相攀比,这是多么的荒淫无道啊!

第五十四章  修身养德

善的建树不被拔除,善的抱负不会脱落。子孙将不断地祭祀善的功绩。使自身得到改善,他的德行才算真实;使家庭得到改善,他的德行才算富余;使家乡得到改善,他的德行才算长进;使国家得到改善,他的德行才算丰厚;使天下得到改善,他的德行才算普遍。所以要比较不同的身体,比较不同的家庭,比较不同的家乡,比较不同的国家,比较不同时代的天下。我如何知道天下状况的呢?就是运用这样的方法。

第五十五章  含德之厚

拥有深厚道德的人,就像刚出生的赤子。毒虫无法伤害他,猛兽无法捕获他,凶禽无法袭击他。赤子的筋骨是柔弱的,却得到父母的保护。不懂得男女交合之事,生殖器却能自然地勃起,这是精气充足的表现。整天哭号声音却不嘶哑,这是神气调和的缘故。懂得神气调和才能够长生,懂得了长生才能够明达。延长自己的生命是最大的幸福,实现心中的理想是真正的强者。万物强壮之后就会衰老,是因为强壮之后不合于道,不合于道

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