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第131部分（第1页）

渐渐的，他感觉头顶仿佛有一股无形的力量，提着自己的身躯。

他试着轻轻跃了一步，足有一丈来高，竟然比平常多出了一倍距离。

他又试着奔跑起来，步子越来越大，眼见的风景一片片闪过，最终极限可达两丈余，也比曾经的步子大了两倍有余。

然而他觉得这样依旧不能试出效果，他又奔跑着向远处一块山石奔去。

那一块山石足有数丈高。是他平日绝不可能达到的高度。

只见任天近乎飞的速度奔往山石，待靠近山石一丈距离处，他突然跃起，直接踏到了一丈高出，然后再踏着石壁，借助惯性往上奔去。大约又奔出三丈距离，任天突然觉得脚下一空，掉了下去去。

这样利用真力的方式，其实和飞檐走壁、水上轻功都是一个道理，发力于脚底。

这样的利用方式虽然是所有仙道之人都袭用的。但是任天却总是觉得有些不足。

如果反其道而行之，聚集真力与脚底呢？

虽然脚底距离丹田最远，聚气也最难，但人的脚立足于大地，是奔跑行走的发力点。聚气于脚底不仅会减轻身体重量，也会大大提高脚上的爆发力，想必将有意想不到的效果。

想到与此，任天深深吸了口气，逐渐聚集真力与脚底。但比聚于头顶的真力少了很多。

虽然聚集得不多，但他的确发现脚底似乎充盈着大气，仿佛要把自己抬起来一样。但毕竟任天的真力太弱，仅仅是减少了一些体重而已。

就在这时。任天开始在山道上奔跑起来，他发现脚底极其的轻便灵活，虽然跨越的距离比之前小，奔跑的速度竟然比自己提气奔跑熟读快得多。也灵活很多，他仿佛间，甚至有一种欲踏空而上的感觉。

他猛然跃起。试着往高空踏去，他跃起的高度虽然比提气跃起高度低了半丈，但他却发现脚底果然可以踏力而上，虽然力量不大，但是借着惯性，一脸几脚，任天又往上跃出了七八尺，竟然比之前提气还高。

叫效果果然比提气更好，任天踏着飞快的步子，往山石奔去，这一次他身前的风景近乎模糊。待飞奔道山石下面，让霎时跃起，高度虽然只有半丈，但惯性极大，他一脸几脚往上奔出两丈后，却发现脚底没有半分松动，他一连又往上奔出数步，脚下突然一空。

这一次他并没有掉下，而是已经到了山石顶端。

果真让人出乎意料，任天仅仅在脚底聚气还不熟悉的时候，便已经比头顶提气效率高了许多，如果头顶提气和脚底聚气能够达到同样的真力，那么又将是如何的效果？任天不敢想象。

想必真气提高都了一定地步，必能逍遥云海，天地遨游。

踏是一门学问。

当人仅仅是凡人是只能踏着大地，踏着岩石。

而当人拥有真力，便可以踏着芦苇、踏着江水、甚至是踏着飞花，最终甚至踏着云彩。

然而任天所谓的踏着云彩却和仙人的腾云驾雾不同，仙人依靠的是真力推动，需要消耗极高的真力，而任天所谓的他是聚气于脚底，消耗的真力将小很多。

想到这里任天，不禁觉得高人们的踏剑飞行，也尚不及他自创的这套功法。高人们用真力祭起飞剑或者法宝虽然可以上天入地，但却远不如他这功法极致后的逍遥自在。

但是任天这功法创立简单，学也简单，但是修行却是极其的艰难和辛苦，每一步都不步脚踏实地。

因为真气聚集在脚底极其的不稳定，而且难以控制。就好比人踩在一个半瘪的皮球上一样，稍微不注意便可能人仰马翻，但也正是因为多变、快速便是他的精髓。

所以联系这个功法，必须从踏石开始，而后是踏水、在后是踏花，最后是踏云，最后便是踏气。

这好比独孤求败的五剑境界：利剑、软剑、重剑、木剑、无剑。

第一重境界，踏石则脚步凌厉刚猛。

第二重境界，踏水则脚步轻柔灵活。

第三重境界，踏花则大巧不工，看似步步无力，实则步步精巧。

第四重境界，踏云则不拘于物，凡世间实物皆可蹋之而上。

第五重境界，蹋气则飞天遁地，达逍遥真境。

至于还有没有更高的境界，任天不敢想象。逍遥步虽然像似自己独创的功法，但有来源于南华派内经带给自己的启悟，但最终可有有更高的领悟，任天并不清楚。有了逍遥步不仅可以取代任天曾经拥有的蜀山内家功，而且在战斗的时候结合逆乱步法可以达到神器效果。

此时，任天方为踏石初境，脚步凌厉刚猛，却远达不到轻柔灵活。

任天深深吸了口气，试着利用百分百的真力修炼逍遥步。

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