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易:老师,我忽有一个奇想,如果孔子和王阳明来到了当今的中国,他们会如何施政治世呢?
米:如果请来了他们两位啊,给足施展机会的话,我想肯定会有大热闹!他们心怀天道,以先善之行,施辨规之法,阳谋阴谋齐出,专治“先不善、后不善”,哈,可以说是上治贪腐之官,下治狡堕之民,外治不轨之国,让守规合道者安居乐业,让违规逆道者欲仙欲死。
易:我天,这也太厉害了。真希望他们能再来人间治世啊!
米:那怎么行啊?咱们只是假设给足他们施展的机会,可是机会哪有那么充足?如果他们不公开身份的话,就不可能得到人间各界的配合,陷于内耗之中,无法顺利完成事业。可若是公开天人的身份,那又相当于作弊了,使得人类的修行成绩大幅下降甚至失效。
易:哦对,我们应该学习他们的精神,靠自己的努力战胜各种困难,完成人类文明的伟大跃升。
米:这么想就对了,孔子和王阳明都有值得我们学习的地方。王阳明“量子”式的心学,在历史上也有其积极意义,心学的出现,对破除儒家的迂腐教条起到了一定的作用。
易:老师,孔子的儒家思想,到后来为什么变成了迂腐教条,甚至是吃人的礼教呢?
米:这个事嘛,还要从董仲舒说起。
易:董仲舒?不正是他把儒家推上了巅峰吗?
米:是啊,虽然他把儒家推上了巅峰,却也改变了儒家思想的性质。
易:什么?改变了儒家思想的性质?这么严重啊!……额,细品一下,后世的儒家思想和孔子讲的那些思想相比,确实有些味道不同。
米:儒家自从在世上出现,一直是不受待见的。原因也很简单,孔子讲“君君”,要求君王先善,做好分内之事,起到模范带头作用,君王们谁会喜欢呢?
孟子运气不错,遇到了好脾气的齐王,才能端起架子来。一边拿着齐王的高薪一边跟齐王说你比老百姓轻啥的,齐王忍了孟子,只为自己有个好名声而已,并不是因为他有多么崇敬儒家思想。大多数情况下,儒生们只能像孔子那样受到君王的冷遇,甚至运气再差些,遇到个暴脾气的比如秦始皇,直接就打发儒生们取义成仁去了。
事情一直到了汉朝,才有了转机。汉朝结束了长期以来的地方分权治理,开始中央集权。集权治理就必须有一个统一的指导思想,为了维护统治,官方就要维护这种思想的绝对权威地位,也就是说,国家需要一个国教。秦朝虽然完成了统一,但秦朝以法家治国而速亡给汉朝上了一课,汉朝皇帝准备另寻治国思想。
汉朝的皇帝有一个优势,那就是他们没有传统思想的束缚。之前的当权者都是世袭的王族贵胄,多少都会继承一些祖制传统,可汉高祖刘邦只继承了一些种地的本领,在治国思想上可以说是一张白纸。正因如此,汉帝能够不带偏见、不背包袱地公平选择思想。一开始,他们选择的是道家,信奉黄老学说,实行无为而治。
易:老师,为什么汉帝先选上了道家呢?
米:不是说了吗,最初的汉帝在治国思想上是一张白纸,他们一瞧道家的无为而治,心说这可真不错,朕正好还不知道咋为,既然圣贤说了无为也可以治,那就来这个吧。
易:额……
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