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“便知劳动使人之间产生人世关系,也使人区别于兽类,独立出来成为万物之灵长。”
“由此可知,劳动是人的本质活动,也即为人生而要为之事!”
诸葛亮听着,继续暗自点头,思虑其中逻辑,又忙在木牌上记道:
“劳动是人的本质活动!”
如此记下之后,他便体会到了其中妙处,整理着思绪道:
“似先生如此解释,那学生或许知矣!”
“若依先生之言,人世即为一整体,而劳动即人之本质活动。”
“那便可知因百姓劳动,人世方可维持,土地兼并之患,在于让人失其劳动之本质。”
“由此方才导致产出不足维持社会运转,百姓不能吃饱,以至于人世失衡,汉室衰落!”
“而寿春灾民之所以无田亦可维持,乃因先生赋其劳动之本。”
“百姓因劳动而产出,故可维持现状!”
“寿春维持之故,就在于以劳动换取外地粮食,由此循环往复,故不须耕者有其田,百姓亦可生活下去。”
如此说着,他顿感豁然开朗,似乎在一瞬间,就搞懂了秦瑱以工代赈的本质逻辑。
而他一说罢,秦瑱便即点头笑道:
“孺子可教也,若知此事,便算得道矣!”
“现在孔明可知生产力为何物了?”
诸葛亮听着,不由深思了一会儿,经过秦瑱两次提点,他好像时局有了更本质的看法。
但总觉得还是隔了一层薄薄的纱!
不过他却不是那种不动脑筋之人,直接沉吟道:
“先生方才曾言,人组成人世,便开始分工合作。”
“由此观之,劳动并非单一之事,无论出征作战,还是治国理政,亦或是田间苦作,只要其维持社会运转,便为劳动。”
“只不过是其所为之事不同!”
“似耕者需要其田,似商者需要其货,为官者需要其才。”
“彼等总和即为社会劳动,故学生以为,生产力便是社会之中所有人维持社会所需所出之力!”
“因为耕者失其田,导致百姓该出之力无处可施,进而导致整体生产力不足,以致于百姓挨饿!”
他这一番话说罢,秦瑱自是再度点头道:
“诚如此言,由此可知生产力由三者组成,一者劳动者本身,有如你我一般;”
“二者劳动资料,如耕者用其力,商者用其行,兵者用其勇;”
“三者劳动对象,耕者须有田,商者须有货,兵者需有敌。”
“汉之所以衰也,非是简单土地兼并,而是生产力不足,无法再维持社会稳定!”
“先秦之时,一亩田地亩产不到两石,百亩之田,不夺其时,数口之家方可无饥。”
“故须重农抑商,保证生产力足以维持社会稳定。”
“而如今数百年过去,亩产已然倍增,可百姓越发穷困,何也?”
“乃因百姓之力不加多,无为之人成其众。”
“居庙堂者,不思改制安民,整日贪图享乐,故彼等要满足此欲,便要侵占社会财产。”
“世家豪族,不思进取增益,只知强取豪夺,收别人之土,增自家之本!”
“故老子云:天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”
“似此等诸患,如不一一解之,便天下再复一统,百年之后,亦会再度分崩离析!”
“我如此言之,孔明可知其理也?”
说到这里,秦瑱便将目光转向了诸葛亮。
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